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本週〈2015.04.26〉潘傳道以「得人如得魚的福音策略」為題證道，講到三個題綱：「1.福音的目的：在主裡成為成熟的人；2.福音的方法：用各樣的智慧幫助人；3.福音的呼召：基督裡為此委身奮鬥」，經文是剛才我們讀的歌羅西書一章28-29節。初代教會的宣教是有策略的，時至今日，教會處在一個強調策略的世代，更需要有策略地宣教，因為我們不只期待看見多少人的決志而已，我們更期待看到一個又一個的家庭、一個又一個的族群、一個又一個的城市、一個又一個的國家、甚至整個世界都被轉化。正如保羅在歌羅西書一章28-29節所宣示的：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到上帝面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」保羅原屬於法利賽教門，受到猶太律法的訓練，又僑居在當時很有名的大數這個城市，所以他在希臘學術上的訓練也是非常優越，年輕時他就對基督徒很不滿，志願成為大祭司的打手，專門捉拿基督徒、逼迫基督徒。但當他信主之後，我們從使徒行傳的記載，保羅三次宣教之旅，足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地，在外邦人中建立了許多教會，我們就知道，在宣教方面，保羅一定是個有策略、有計劃的人。那保羅的宣教策略是什麼呢？
一、引到神面前：歌羅西書一章28節說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前」。這節經文首先我們看到，要把人「完完全全」地引到神面前。有人佈道只求人越多越好，例如，大型的佈道會，每次有幾萬人或幾千人參加，這樣的工作固然很好、很重要，但保羅的宣教目標是要把人「完完全全」地引到神的面前，也就是說，不只要「佈道」，還要「培靈」，「培靈」就是跟進與造就，使人成為成熟的基督徒，也就是說要人離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。因此保羅到各處傳福音之後，他總是用書信繼續造就信徒，總是設法再次去到各處堅固門徒、按立領袖，要把人「完完全全」地引到神面前。
二、用諸般智慧：「諸般的智慧」的「諸般」，也許千百種，但不可否認的，處在今日這個世代最有效的宣教，就是「使用媒體」的智慧。媒體用得最多、資訊流通最頻繁的第一是電視，第二是網路，第三是報紙，第四是廣播，第五是雜誌。其中以網路成長最快，其他的媒體大多是單向的，網際網路則是多人多向的，我們要懂得運用用這方面的工具，就需要有智慧。例如智慧型手機越來越方便，所有的功能都包含在裏面，我們要懂得如何使用，但也要小心不要被它所捆綁。我們之所以要使用媒體宣教，就是為了得人如得魚，求主幫助我們，給我們諸般的智慧，讓我們認識上帝、認識人、認識環境、認識我們的身分、認識我們的角色、地位，也認識我們的工具並且可以使用的各樣的工具來傳講基督。歌羅西書這段經文提到：「要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前」，這句話包含三個要素：一是「對象」，也就是人；一是「信息」；中間則是「媒體」。我們需要把「人」，透過「媒體」帶到「信息」裡頭；或把「信息」，透過「媒體」放在「人」的心裡頭。保羅在哥林多前書九章22節說：「向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人」。保羅對於凡事敬畏鬼神的雅典人，他就以「未識之神」的角度對他們傳講耶穌，這就是用諸般的智慧，更是以聽福音的人為導向的策略。在我們的文化中，有一個蠻好的切入點，就是慎終追遠，既然要祭拜祖先，那就要追溯到最起初，最起初的，就是創造我們、給予我們生命的神，單單敬拜祂就對了；又如現在台灣社會正在關心2016的選舉，教會應該關心的不是誰會選上，乃是要把握時機傳福音給所有的候選人，選舉是分享光與鹽的絕佳機會，因此鼓勵每一位弟兄姊妹都去接觸候選人，包括政府各級行政首長及民意代表，影響他們、把上帝的道、上帝的愛帶出去，當他們的生命在耶穌裡轉化，他們的所作所為也都會有耶穌在裡面，以致影響國家社會；又如最近台灣社會面對日趨增多的老年族群，有透過外勞居家服務等長期照顧的關懷服務。本堂也及時的站出來，把做好老人及外勞福音的宣教，放進教會的小組與裝備造就系統裡，使之成為一個全人關懷的教會。
三、完全的委身：保羅為福音完全的委身，哥林多後書十一章23-29節說：「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。
….受勞碌、受困苦，….
除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」從保羅的宣教策略我們學習到，除了要用諸般的智慧完完全全把人引到神面前；自己也深深委身於傳福音，以致影響更多人委身於傳福音宣教的事工。潘傳道也以第3個題綱「福音的呼召：基督裡為此委身奮鬥」鼓勵弟兄姊妹接受生命成長造就班，接受裝備訓練，成為基督的精兵。對於福音的策略，潘傳道也林林總總的、講得圖文並茂，因為時間的關係我不再複述。
有人把「敬拜、團契、培育、事奉、宣教」，做為建造教會的五大標竿，這五項標竿就像一棵果樹，「敬拜」就是樹根、「團契」是樹幹、「培育」是枝枒、「事奉」是樹葉、「宣教」是果實、而流通在整棵樹內部的水分、養分，就是聖靈的運行。這五項標竿其中最重要的當然是「敬拜」，因為基督是教會唯一的根基，我們離了主，就不能做甚麼。所羅門的上行之詩〈詩篇一二七：1〉說：「若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒」。約翰福音六章16-21節也告訴我們：「耶穌的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：是我，不要怕！門徒就喜歡接祂上船，船立時到了他們所要去的地方。」我們都像門徒一樣，心中有個迦百農——就是那個要抵達的目標或目的，這個目標可能是得人如魚的事工。我們上了船，按著自己的方式搖櫓，總以為櫓槳在我們手上，用自己的力量努力搖櫓，就可以達到這個目的，豈知搖啊搖，只行了約十里多路。馬可福音六章48節說：「看見門徒…搖櫓甚苦」，我們可以想像當時門徒在風雨飄搖的小船上搖櫓的模樣，這「甚苦」兩個字用得真是貼切，門徒真像一個想打開房門的人，辛苦的找了鋸子、鐵鎚、木棍、斧頭、任何器具就是想打開一道福音的門，卻沒想到掌握房門鑰匙就是耶穌，何不交託給祂呢？約翰福音六章21節說：「門徒就喜歡接耶穌上船，船立時到了他們所要去的地方」。原來神所委派的工作，只有神自己能，如果我們完全用信心享用基督，交託給祂，我們就要看見：事情會作得更好、更完全。神願意我們成功，但當我們只汲汲於尋求成功時，耶穌會退開，但因為愛我們的緣故，會在我們經歷風浪時，又出現了。耶穌要我們明白祂是掌舵的主，祂是平靜風浪的主，當我們願意將生命的主權交給祂，遵行祂所指引的方向，不再是靠自己的努力、用自己的方法，而是倚靠那創造天地、滿有能力的偉大奇妙神，我們的船就不會漫無目的的飄流或在風浪中恐懼，因為有耶穌在我們的船上，搖櫓甚苦的情況馬上會轉變，船「立時」到了他們所要去的地方。生命的風暴不會是白白的經歷，神一定有功課要我們學習，當我們在風暴中懂得緊緊抓住神，再次與神建立緊密的關係，做出正確的回應時，就要看見耶穌為我們斥責風浪，讓我們在主的愛中穩穩站立並且前進。所以我們要謹慎，若是宣教的方法或運用，不傳講基督或不敢傳講基督，缺乏禱告與交託，是不容易得著悔改的心靈與歸主的決志，就像門徒一樣，搖櫓甚苦徒勞無功。
基督徒成長的歲月，要動起來其實不簡單，要很拼，很努力，難怪有人把「訓練」說成「勉強」。但有時又覺得「靜」比「動」難多了，滿腔衝動，滿肚子情緒，想靜下來簡直像想勒住狂奔的野馬，著實也難。原來「靜」與「動」是一種心境，在交託與信賴之中，最「靜」也是最「動」的。我們看老鷹振翅飛行，牠要往高處飛，會找一股由大地升起的氣流，然後讓上升的氣流將自己載到最高處，想要飛得遠，牠就御風而行。屬靈生命該學習老鷹的飛行，順著聖靈飛翔，屬靈生命不是盲目、徒勞的振翅，而是在聖靈的帶領中飛翔。
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