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小組查經分享
你要痊癒嗎？
張明仁 講述
經文：約翰福音五章1-9節
剛才讀的約翰福音五章1-9節，我們讀到在耶路撒冷靠近羊門的地方有一個畢士大池（Bethesda）。畢士大希伯來話的意思就是「憐憫之家」，這個池在主後70年羅馬入侵耶路撒冷後被掩埋，直至主後1888年考古學家在耶路撒冷聖殿以北，畢士大區的聖安妮教堂（Church
of St.Anne）發掘到畢士大池的遺蹟。畢士大池是在堅固的磐石上鑿出來的，深有三公尺左右，長96公尺、一邊闊67公尺、一邊闊50公尺，邊緣築有廿四級台階，四邊牆上刻有天使攪動池水的壁畫，周圍有四個走道，中間又有一個走道，成「日」字型，每個走道上都搭上了能遮陽、避雨的棚子，形成了五個廊子，廊下成年累月聚集著大量的病人，甚至某些病人可能就天天住在廊下以此為家了，他們躺在這裡幹嘛呢？原來傳說有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。有人認為這只是個傳說，聖經未有明示，可能池子底部有泉眼會噴水，所以中文聖經將第4節的話用較小的字印出，表示並非原有經文，乃抄經者加進去的解釋，持這觀點的人還不少。但也有人不同意這觀點，認為既是聖經古卷有記載：「有天使按時攪動池水」，除非能夠根據經文證明不是天使攪動而是泉水噴湧造成的，才可以推翻古卷的這個記載，更何況，這位病人在這裏已經躺臥了卅八年了，如果不是親眼看到第一個下水的病人得到醫治，他也不會繼續在這裏等下去。但不論怎麼樣的解經，我們對於那些躺臥在畢士大池邊等候水動治病的事實是深信無疑的。畢士大池可以說是病患者的一線希望，這位已經患病卅八年的病人，因為行動不便，只好躺在池邊，盼望池水動的時候，有人可以把他放到水裡。人的一生只有七、八十年的歲月，這一個人竟然病了卅八年，何其漫長，而且幾乎是已經沒有指望了。請注意這人患病的時候耶穌仍未降世為人。
直到卅八年後的這天，耶穌來到池邊看見他躺著，便知道他病了許久，就問他：「你要痊癒嗎？」癱子真意料不到會有人主動來關懷他的處境，他簡直不敢相信自己的耳朵了。有病的人怎麼能拒絕健康呢？乾渴的人怎麼能拒絕泉水呢？千瘡百孔的心靈怎麼能拒絕醫治呢？耶穌的話癱子聽起來是何等溫馨，心中為之一動，難道他有辦法幫助我嗎？但他想起自己屢次的努力都失敗，每次的水動反而帶來更大的失望，可能再也不能活到再次水動的時候了，病人灰心的情緒已經厚厚的蓋過一切的希望，於是自怨自艾深深地歎息說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏，我正去的時候，就有別人比我先下去！」癱子道出這卅八年來的遭遇，說出他的迫切需要，也感嘆他的無奈。他說的「沒有人」到底指的是誰呢？我想可能包括一些患病程度較輕的病人，因為如果是病重的人，想幫他也幫不了。可能還包括病人的親人們，但由於他病了這麼久，或許親人們都已經不在世了，或許親人們對他已經不耐煩離他而去。畢士大池靠近羊門的地方，為什麼叫羊門呢？因為以色列人有很多的節期，在節期來的時候，在安息的日子，他們要將牛或者羊或者鴿子或者斑鳩或者素祭帶到羊門來，在那裏將獻給耶和華的祭物宰殺掉。那些有罪的人將祭物帶來的時候，他們要為自己的罪獻上祭物，他們卻沒有看到那些躺在羊門旁邊希望得到幫助的人，他們都沒有記得舊約彌迦書六章7-8節以及何西阿書六章
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節的話：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」。癱子因為沒有人幫助他，他只好自己努力要跳進池子裏去，可是每次就有別人比他先下去，「別人」就是那些平時在他身邊的病人，俗語說：「同病相憐」但是對於長年守候在畢士大池邊這群包括瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人來說，他們不但沒有同病相憐，反而是爭先恐後，彼此推撞，橫衝直闖，這是多麼無情、多麼殘忍的景象！畢士大字名是慈悲和憐憫，平時看來很平靜，但在水動之時，畢士大竟像戰場一般，非常可怕。這豈不是現實社會寫照嗎？
第8節耶穌就吩咐他說：「起來，拿你的褥子走吧！」這好像給癱子出難題，卅八年動都不能動，怎麼能起來？關鍵就在此：耶穌將得痊愈的信心種在他心裏，當癱子聽到耶穌的話時，立刻就相信對他說話的這一位一定能為他成就一生中所苦苦期待的健康，若是靠自己一輩子也起不來，但他不看自己，只相信耶穌的話。聖經告訴我們，信心也是從神而來的，救恩的奇妙就在於一切都是神白白賜予的。癱子憑主所賜的信心，立即順從而行動，他的神經和肌肉都恢復了生命的活力，一躍而起，完全健康了，就拿起褥子來走了。這卅八年來，他與褥子相依為命，不可或缺，現在把褥子拿起來，不再倚靠它，從而支配它、使用它，他痊癒了。
耶穌的話語帶著權柄與能力，祂的話語也帶著創造以及復原的能力，也就是帶著醫治的能力，一個病了卅八年，躺了卅八年的人，因為與耶穌相遇、因著耶穌的一句話，突然間得了醫治，突然間起來行走，這是何等奇妙的改變！這個人的改變，不僅是肉體得醫治、雙腳得健壯而已，更重要的是一生命運徹底的改變。耶穌是樂意釋放人的主，神樂意作一切叫人得釋放的事，但人必須順從神的吩咐，接受神所要作的，人的捆綁就脫落了。祂要使人從軟弱變為剛強，從受轄制得了釋放。耶穌用神跡醫好那人之後對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害！」（14節）。耶穌這話就證明那人的病和罪有密切關係，那人的病是從他的罪來的，他病了卅八年，可以作以色列人因犯罪而在曠野漂流卅八年的寫照（申二：14）。以色列人出埃及之後，本可很快的進到迦南美地。但以色列人心裡悖逆，不信，所以神讓他們開始在曠野漂流，走冤枉路，達卅八年之久。所以神說：「你們繞行這山的日子『彀了』」（申二：3）這兩個字充滿了失敗、傷心、眼淚、令人不堪回首。正像這個病人，因為犯罪，以致躺了卅八年之久，一切犯罪的人，都時常過著漂流的痛苦生活，等到認罪悔改後，內心才有真正的平安。我們是否經歷過「因與耶穌相遇」所產生的改變，或肉體、或心靈、或婚姻、或家庭、或事業、或一生的方向…？我們是否願意讓耶穌來改變我們？
「畢士大」在猶太人的心目中，是福音的預表（象徵救恩），它不用銀錢，不用價值，白白施給，但它要受時間、地點、人數的限制，而且對前來求醫的人，雖經苦苦努力，但所得到的醫治不過是肉體上暫時的健康，且寥寥無幾。耶穌來到世界，是「畢士大」的實際，是真正的「憐憫之家」，凡努力進入的都蒙拯救，祂所施行的拯救是廣大無邊，不受時間、空間、地點的限制，祂是隨時在我們身旁的畢士大，是唯一的拯救，祂的恩典是每個人的機會，能醫治靈性上的一切癱瘓，不論天涯海角，不論白日黑夜，不論任何病症，都在耶穌裏得著盼望。羅馬書十五章13節：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望」。面對困境，我們要緊緊抓住使人有盼望的耶穌，祂賜給人的福氣常超越畢士大池的盼望。耶穌既然主動醫治病了三十八年的癱子，我們是祂的兒女，祂更會在今生醫治我們的病痛，解決我們的難題；在來生賞賜我們永恆的生命。
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