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小組查經分享
上帝的審判庭 張明仁 講述
經文：啟示錄廿章11-15節
本週〈2013.09.22〉宣教士布魯斯•庫格勒證道的題目是「神的審判庭」。「上帝的審判庭」其實就是「末日的審判」。他以親身在美國擔任20年律師的經驗，加上他本人又是牧師對聖經的了解，現身說法也就順理成章。他講到在美國的刑事司法程序中，大部分的案件均選擇透過「認罪協議」的方式，被告律師在「認罪協議」的機制中，積極為他的當事人〈被告〉做無罪之抗辯，或與法官維持良好的關係，使被告可以獲得較為有利的判決，避免以原先被指控較為嚴重的罪名在法庭上遭到定罪的風險。但也有律師鋌而走險，向法官賄賂，案發後律師與法官雙方因此判刑。神賦予人法律仲裁的標準與權柄，受命的法官是有責任施行賞善罰惡的，一旦失職，理當受懲。
「末日的審判」是以法庭的形式來呈現，歷世歷代所有的人，包括認罪和不認罪的；信和不信的；死人和活人，在「末日」都將站在耶穌基督的面前接受審判。
11節說；「我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。」「白色」是表示聖潔，也象徵永恆；「大寶座」是表示神的寶座，用「大」以凸顯和一般的寶座有所差別。基督就是坐在白色大寶座上的那一位，末日的審判是由基督執掌的，11節的「祂」必是基督，啟示錄這裡雖未明言，但約翰福音五章22、27、30節明文告訴我們耶穌是審判死人活人的主。至於「末日」是指萬物的結局（彼前四：7）。11節這裡用「天和地都從祂面前逃避」，一方面是說明萬物的結局，天地都被烈火鎔化〈彼後三：10-12)；一方面也說明「新天新地」即將來臨，神要更換創造時，舊有的創造就會消失。
白色大寶座的審判是最後的審判，有罪的都要受「火湖」的刑罰，罪和罪人的問題就此了結。根據啟示錄廿章10節的記載，白色大寶座前的審判，將發生在千禧年和撒旦，獸及假先知被扔到火湖之後，它是失落的人被投入火湖之前的最後審判，這算是宇宙最後的清理，為新天新地的來臨作準備。
12節說：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前」，13節又說：「於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判」，這兩節經文是說全人類都要到基督的台前受審，連死了的人也不能逃避。「海交出其中的死人」是因為歷世歷代以來有不少人死在海中，他們的屍首大都被魚類吞吃了，但聖經指明這些人也不能逃避這次審判；「死亡和陰間也交出其中的死人」這是比對13節「海」而說的，有人死在海裡，但更多的人是死在陸地，他們的身体被葬在墳墓裡，到神要審判時，他們都要從墳墓裡出來，到白色大寶座前受審。
白色大寶座前的審判是公道的，公正無私的，不會枉判，也不會徇私，因為是有根據、有證據的。12節說：「案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」，這12節所說的「案卷」和「生命冊」就是神施行審判的依據。
一、案卷：「案卷」就是記錄簿，是犯罪記錄，記錄人的一切行為，包括一切惡行（羅一：18-31，加五：19-21，提後三：2-5）；一切惡言（太十二：36-37）；和一切不義的存心（如驕傲、嫉妒、自私、貪婪、污穢、不潔之念等）。神知道人一切所說的、所做的、甚至一切所想的，到末日將在神前攤開受審。因為聖經明說，神是照「案卷」的記載來審判的，也就是說，在神那裡人人都有一本犯罪記錄，將來神要照此來審問人。希伯來書四章13節說：「被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」聖經中文新譯本是說：「沒有一件事能向神隱瞞，一切被造的都赤裸裸地暴露在祂眼前，我們都必須向祂交帳」。耶穌曾說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來」(太十二：36)，人平生講過的話，人不會全記得，人也不會承認，但神就把人所講過的話逐句重播出來，叫人無可抵賴、狡辯。同時我們也相信，這些「案卷」是可以看的記錄片，把人一生所行的記錄下來，神就用「案卷」來作為審判的憑據。有人說，這可能嗎？人這麼多，「案卷」怎能容納得下？絕對有可能，因為世人尚且能發明數位攝影機，可以長時間的錄音錄影，難道神不能麼！我們很難想像，我們所行、所想的一切都被攝錄下來，到那日在神面前重播出來，將使我們無地自容了！或有人以為自己所犯的罪不像別人所犯的多或大，但耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了」〈太五：28〉，又說：「只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火」〈太五：22〉，聖經中文新譯本是說：「但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑」。如果照耶穌告訴我們的這個標準，坦誠的數一數我們每天所講不該講的話，對人不當有態度，心裡存著不應有的思想意念、貪心、自私、虛榮、驕傲、虛假、忌恨等等，比起別人所犯的罪，我們只是五十步笑百步而已！當然這不說罪沒有分大小多寡，但在神的審判中，罪的工價乃是死，罪使我們與神隔絕，聖經告訴我們：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」〈羅三:23〉，而「罪的工價乃是死」〈羅六：23〉。
然而，信主的人，真正屬神的人，他們的「案卷」是空白的，因為耶穌所流的血已將罪洗淨，過犯已被塗抹。約翰壹書一章9節〈本週金句〉説：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」；羅馬書八章1節也說：「我們在耶穌基督裏面就不被定罪」。
二、生命冊：「生命冊」是神審判人的另一依據。12節又說，另外的一卷也被打開，那被稱為「生命冊」的。這個案卷決定一個人是否承繼與神共度「永生」還是在火湖裡遭受「永刑」。不管是誰，如果名字沒有在生命冊上，就會被扔進火湖裡〈14-15節〉，這就是罪人的結局。「火湖」通常稱為永刑的地獄，這「火湖」就是第二次的死，意思就是徹底消滅，不復存在。第一次的死，是指肉體的死，但第二次的死，則是永遠滅亡了，身體和靈魂都滅在地獄裡（太十：28，路十二：4-5）。
「生命冊」也就是有神生命的人的冊子，是點名簿。凡有神生命的人，他的名字都在其上。將來神按這冊子來判定什麼人要受審，凡冊上有他名字的人就不在受審判之列；凡「生命冊」上沒有他名字的，就要受審判，
感謝神，在「上帝的審判庭」裡，我們已經不需再接受是否被投入「火湖」的審判，因為基督成為我們的「中保」〈辯護律師〉，約翰壹書二章1節：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪，若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」。中文新譯本是說：「我的孩子們，我寫這些是要使你們不犯罪；如果有人犯罪，我們有一位公義的耶穌基督，替我們向天父陳情」。耶穌基督憑什麼為我們辯護？帖撒羅尼迦前書一章10節說：「耶穌從死裏復活，救我們脫離將來的忿怒」；啟示錄三章5節也說：「得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前，和我父眾使者面前認他的名」。耶穌給了我們這個寶貴的應許完全是恩典，羔羊生命冊是神在基督裡作成的，我們只要相信基督，把罪交托給了基督，同時基督也將公義歸於我們，我們的名字就寫在生命冊上了。
講到這裡，如果我們還擔心我們的名字是否會在生命冊上？如果我們還沒肯定我們的罪是否已被耶穌的血洗淨？趕快弄清楚，因為時日不多了！
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