|
|
本週〈2015..02.01〉潘牧師以「由羅得家人看基督徒」為題證道，經文是剛才唸的創世記十九章12-14節及23-29節。有人根據創世記所寫的羅得說這人很糟糕，連潘牧師也說羅得是代表不長進的基督徒。但新約彼得後書第二章卻說羅得是個義人，羅得之所以「稱義」，當然不是因著「行為」。羅得的見證雖然不是很好，但我們相信神感動彼得後書所說的都是真實的。彼得後書以羅得時代的所多瑪、蛾摩拉，和挪亞的時代為例，這兩個時代都是因為罪惡被上帝滅掉，將來這世界也會被滅掉，會有個新天新地，聖經（包括耶穌）也用來提醒我們在末世的生活。其實我們今天也都住在所多瑪、蛾摩拉，因為世上任何城市或整個世界都有很多的邪惡，但神在任何一個地方都留下祂的見證人。
羅得和家人原來跟亞伯拉罕一起住在迦南地，有一天，亞伯拉罕對羅得說：「這裏沒有足夠的土地容納我們所有的牲畜。讓我們分開吧！如果你去這邊，我就往那邊。」羅得舉目看見肥美的約旦河區，水源充足，綠草如茵，很適合放牧牛羊，於是羅得一家帶着牲畜一同遷到那裏去。最後他們在所多瑪城定居下來，所多瑪城的人罪大惡極，這使羅得十分憂傷。最後上帝派兩個天使去警告羅得，要把所多瑪和鄰近的蛾摩拉城毀滅。兩個天使來到羅得的家，所多瑪城的人看見兩個俊美的天使，竟要求羅得交出兩個天使任由他們擺佈。羅得為免天使受辱，竟提議交出他的兩個還是處女的女兒給暴徒淫辱，然而暴徒並不感興趣。正當暴徒打算一擁而上時，天使立即把羅得拉進屋內，並令暴徒無法進入屋內。聖經讀到這裡令人感到非常震驚，一個父親竟然要把他的女兒交給強姦犯！做父親的羅得輕看女兒的貞操，後來他的女兒也輕看自己的貞操，跟父親睡覺，種什麼，收的也是什麼。
剛才讀的創世記十九章12-14節：「二人對羅得說：你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言」。從這段經文中，我們看到神的憐憫，雖然所多瑪城罪惡極大，但神還是願意拯救更多願意逃離這場審判的人，所以對羅得說：「無論是女婿，是兒女，和這城中一切屬你的人，你都可以將他們從這地方帶出去」。羅得的女婿當然也在神願意憐憫的行列中。聖經中我們沒有看到羅得告訴所多瑪的其他人，而只告訴了他的女婿們，可見當時所多瑪罪惡何等之大，他們沉迷在罪惡享樂中，根本聽不進任何公義善良的勸告。羅得以為他的女婿們與他接觸最多，或許能聽進他的勸告，來逃避這場即將臨到的災難。可是他的女婿以為他說的是戲言，「戲言」就是「笑」，創世記裡「笑」非同小可，例如以撒的名字就是「笑」的意思；以實瑪利「笑一笑」就被撒拉趕走；撒拉的「暗笑」和亞伯拉罕的「笑」，都是「笑」。現在羅得的女婿們以為他在說「笑」，為什麼女婿不信呢？我們看下面，十九章16-22節：「但羅得遲延不走。二人〈天使〉因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；領他們出來以後，就說：逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。羅得對他們說：我主啊，不要如此！祢僕人已經在祢眼前蒙恩；祢又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求祢容我逃到那裏，我的性命就得存活。天使對他說：這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裏，我不能做甚麼。因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）」。從這段經文，我們看見羅得也一直捨不得離開所多瑪，羅得自己捨不得離開，卻叫別人離開，人家怎麼會信呢？羅得跟他女婿說：「趕快走，上帝要滅這城！」底下卻說「羅得不想走」，這叫人家怎麼相信呢？羅得一直拖，天使催逼他走，羅得還是不走，是耶和華憐恤羅得，把他們拉出去，拉到城外，然後跟羅得講：趕快逃命！各位，神拉我們，拉再多，總有我們自己要走的路（當然我們要走也是主的恩典），我們要趕快逃到山上。可是羅得在那時候講的是什麼：「不要啦，我不想走那麼遠，我不想逃到山上，就到這附近的小城吧！」。大概他怕逃，即使他逃離所多瑪，也希望越近越好！這也難怪羅得的女婿們並不把羅得的警告放在心上，他們拒絕悔改，拒絕離開，寧願失去心愛的妻子，也不願意失去放縱肉體享受的所多瑪，這樣看來，羅得的女婿們和那些不肯離開所多瑪的人才是不信的人，他們終究沒有離開所多瑪，可以說他們是非信徒的預表，不信的惡心使他們繼續留駐城中享受罪中之樂，他們的滅亡是因他們不肯悔改的緣故了。因此潘牧師說羅得的女婿就是代表沒有聖靈的人。
之後，神要用天火燒毀了所多瑪，天使告訴羅得說：「趕快走！帶你的妻子和兩個女兒離開這裏！」這裡我們看見，神的救恩是以「家」為單位。神因亞伯拉罕的緣故拯救羅得，羅得的家人卻因著羅得得以存活，甚至是還沒娶他女兒的女婿都得到存活的機會，只可惜他們不願相信。羅得和他的家人離開的時候有點遲延，於是天使拉着他們的手，把他們領出城外。天使為什麼把她拉出來，而不把他的女婿也拉出來呢？很明顯因為她的女婿們是不相信這審判會臨到所多瑪，所以天使不會拉她女婿們的手。其中一位天使說：「逃命吧！不要回頭張望，免得你被剿滅」這是天使吩咐給羅得最終得救的條件，被剿滅就是後果，而剿滅是滅亡、除滅的意思，此字是單純被動式，譯為「消滅」，這個詞是對那些作惡的，不順從的，陷在罪中的人是一種宣告。
再看23-26節：「羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」令我們非常震驚的是：羅得的妻子竟然變成了一根鹽柱。她明明領受了神的恩典，天使親自拉著她的手，領她離開所多瑪，為什麼到了最後一刻卻變成了一根鹽柱呢？到底她犯了什麼錯？天使不讓她回頭，這是命令，可她偏要回頭，而且她回頭是在神對所多瑪審判之後。她為什麼要回頭看，不是要看公義的審判，也不是想到她的家人，因為她的丈夫，女兒都在她身邊，可能是自己的金銀財寶，或多年的儲蓄，或所多瑪的房子，她人出了所多瑪，心卻留在那裏。新約中也有關於羅得妻子警戒教導，路加福音十七章32-33節：「你們要回想羅得的妻子。凡想要保存生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」主耶穌說：你們要回想羅得的妻子，這關乎到你得生命，或喪掉生命的問題。耶穌所說的「回想」，是帶有「牢牢地記在心裏」的意思，因為這教訓太深刻了。羅得的妻子一開始相信天使的話，做了正確的決定離開所多瑪，又得到神的憐憫，透過天使親自領他們出去，可惜，當她因為回頭一看卻變成了鹽柱。羅得的妻子不是預表非信徒，而是預表那些失喪救恩的信徒，正因為羅得的妻子沒有服從天使的命令，所以最後還是滅亡了，不要以為神的話是可以打折扣的，也不要以為不順從神的話仍可得救，救恩是神的恩典，是神白白賜給我們的，但這並不意味著我們可以憑著恩典和應許背離神的話，把神的命令放在一邊，神仍然會讓我們享受天國，這真是大錯而特錯的教導。縱觀以色列的歷史就讓我們清楚看到了神行事的法則：順從神，敬畏神就蒙福，悖逆不聽從他的話就滅亡。「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力的人進入的，努力的人就得著了」（太十一：12）。努力的人是那些遵行神的命令，順服天父的旨意，用真實的行動表明對神的信靠。路加福音九章62節：「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國」手扶著犁不可向後看，就是三心兩意，對主不專心，一方面他想跟從主，但另一方面，又放不下世上的東西。耶穌這句話跟天使給予羅得的忠告實在很相似，神的國就在前面，絕對不可回頭看，不然，就像羅得的妻子一樣，在最關鍵的時刻，不能進神的國。羅得妻子的回頭不是記性不好的問題，而是心的問題，她沒有割斷對所多瑪的眷戀。她的腳步漸漸放慢了，走在丈夫的後面，忍不住回頭看了一看，結果就成了鹽柱。以色列人也是一樣，他們沒有徹底地對付心裏的問題，以致最終無法進入應許之地。因此我們知道：最重要的爭戰不是外在的，而是我們內在的心，我們得勝不在乎外在的行動，而在乎我們打贏心裏的爭戰。
劫後餘生的羅得和他的女兒住在荒野山洞裡面。根據創世記所云：「大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。」大女兒的兒子被命名為摩押，上帝給了部分迦南土地予摩押，他的後裔之一是路得，路得是耶穌基督的祖先之一。為什麼聖經記錄耶穌基督的祖先會作出這些不正當的性行為？如果我們是舊約的作者，我們會虛構出光宗耀祖的故事，以美化耶穌基督的祖先，我們絕不會寫祖先的亂倫事件，來招惹攻擊與批評，但舊約聖經的「離譜」故事傳達了一個信息：人是有罪性的，但神仍然使用有缺陷的人。
羅得看到所多瑪城不法的事天天傷痛，所以神定意要拯救羅得，並把更多憐憫和恩典臨到他，這也是神藉著天使拉著他們手的原因。當然羅得的妻子和她的女兒也在這憐憫和恩典中受益，她同樣也蒙天使拉著手被帶出城外，好逃避這場審判的災難臨到。耶穌說：「羅得的日子怎樣，人子再來的日子也怎樣」這是路加福音十七章的話，無論是昔日的羅得還是今天的我們，若不是神主動地就近我們，若不是神憐憫和恩典的臨到，沒有一個人可以逃避那罪惡之城，逃出這世界的敗壞。我們蒙揀選和拯救，不是靠我們自己所行的義，乃是靠神豐盛的憐憫，使我們可以逃避那將來的審判，神也同樣拉著我們的手，把我們帶到平安之地。如今，所多瑪與蛾摩拉城在摩押，俱都埋在死海底下。挪亞那世代的人也都滅絕了，只有挪亞一家八個得救；所多瑪城裡可以得救的應該是六個：羅
得和他的妻子、他兩個女兒、兩個女婿，神都給他們得救的機會，但兩個女婿拒絕了救恩，於是只有四個人離開了所多瑪，沒有被天火毀滅，但又少了一個人，他的妻子眷戀所離開的世界，就變成一根鹽柱，結果只剩下三個人，這三個人得救了嗎？是得救了，但這三個人活得好不好呢？實在不好！懇求主讓我們不僅得救、更是得勝的基督徒，阿們！
|