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本週〈2015.02.08〉潘傳道以「罪得赦免的秘訣」為題證道，經文是剛才讀的撒母耳記下十二章1-14節。這段經文記載大衛王犯罪以後，神差遣先知拿單去見大衛，拿單先給大衛講了一個故事，提到某城裡住了一個有錢人和一個窮人，有錢人有很多牛羊，窮人卻只有一隻小羊羔，是他買來養的，那隻小羊羔跟窮人的兒女一起長大，也和自己一起分享吃的、喝的，甚至讓小羊羔睡在他懷中，好像自己的女兒一樣。有一天，那有錢人家裏來了客人，他捨不得從自己的牲畜中殺一隻招待客人，竟把窮人家裏那隻小羊羔奪了過來！這個故事明顯是在比喻身為一國之君的大衛和他的戰士烏利亞，指出前者奪取了後者所擁有的，而且還虛偽造作的款待客人。有趣的是大衛聽了這故事之後，反應卻像做賊喊捉賊、義憤填膺的說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心」（5-6節），大衛道出了自己說話的憑據（指著永生的耶和華起誓），又指出了這個行為的嚴重性和它該有的結局，也清楚說出了這個人的罪行是什麼，可是他卻不察覺這故事的背後正在隱射他自己！拿單對他的指責不啻當頭棒喝：「你就是那個人！」（7節），接著，拿單歷歷數出大衛王的隱藏的罪惡，並嚴厲的宣告神的報應。拿單是位有膽識的先知，在當時的律法下，誰敢責備坐在國位上的君王呢！「你就是那人！」這話實在太直接了，叫人難以忍受，尤其是一國之君，如果大衛顧著面子，不僅不接受拿單的指責，還有可能因為隱惡被揭穿而殺人滅口，但大衛是敬畏神的人，聖靈提醒他，接受了拿單的指責，徹底悔改，深深的認罪說：「我得罪耶和華了！」〈13節〉，這就是潘傳道題綱所說：得赦免的原由以及得赦免的關鍵。究竟大衛犯了甚麼罪呢？在撒母耳記下十一章記載：有一天，大衛在日落平西的時候起床，他在王宮的平頂上散步，看見一個美貌婦人在沐浴，就派人去查問那婦人的底細，知道那婦人名叫拔示巴，是戰士烏利亞的妻子，大衛放縱情慾， 趁烏利亞出外打戰不在家，竟然接拔示巴進宮，並與她同房，不料拔示巴竟然懷孕，大衛為了要掩蓋自己的罪行，就從戰場前線召回烏利亞，叫他回家與妻子拔示巴同房，好將拔示巴的懷孕栽贓給他，不料烏利亞卻忠心耿耿，不願意當同袍在沙場上出死入生之際，自己卻獨享溫馨的與妻子共枕同眠。大衛見如意算盤沒有奏效，為要掩飾自己所犯的姦淫罪，一不做二不甘休，犯下了更大的殺人罪，就寫信給當時的將領約押，派烏利亞前進到陣勢極險之處，然後全軍撤退，使他被亞捫人殺害陣亡，結果大衛就用了借刀殺人之計把烏利亞謀害了，表面上烏利亞是戰死沙場，大衛也就光明正大地把拔示巴迎娶入宮，大衛的確非常精明，掩飾所犯的罪幾乎沒有破綻，以為就此掩蓋得天衣無縫，自認為神不知鬼不覺，然而，上帝卻是瞭若指掌。大衛貴為一國之君，他的妻妾不少，他要娶美貌的婦女為妻並不困難，他何竟為一個有夫之婦而得罪神呢！聖經所記述大衛犯罪的過程，是對每個面臨撒旦誘惑的陷阱的神的兒女的警告，我們注意到撒旦首先是通過「眼目的情慾」來攻擊大衛的，大衛看見婦人沐浴，他的眼裏就滿了貪慾，「眼目的情慾」引發了「肉體的情慾」，於是他就開始計畫要使他肉體的情慾得到滿足，想據為己有，於是就落入「今生的驕傲」了，這是因循人類的原始罪根〈大衛在詩篇五十一篇第5節，自己承認說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪」〉，肇因亞當夏娃見善惡樹的果子好作食物〈肉體的情慾〉，也悅人的眼目〈眼目的情慾〉，且是可喜愛的，能使人有智慧〈眼睛明亮，像神一樣能知道善惡，這就是今生的驕傲〉，魔鬼試探人的方法，無非是這三種試探，始祖亞當夏娃因為沒有勝過這三種試探，而帶給後世人類無窮的禍患。大衛終究敵不過自己「眼目的情慾，肉體的情慾，和今生的驕傲」，如果不是神差遣拿單去斥責大衛，只怕大衛越陷越深。我們也許把大衛失敗的經驗當做八卦新聞來看，其實我們內心也有「肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲」，當我們犯罪，神愛我們也會管教我們，神藉拿單對大衛的斥責，神對我們其實也一樣，神會透過不同的途徑啟示祂的心意，或是我們在禱告中提醒我們，或者藉著讀經或講道提醒我們回轉。
13節，大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」這句話雖然很簡單，卻是許多人不肯說、不願說的。尤其位高權重的人和有名望的人，更難坦承自己做錯，會用很多藉口、理由來推搪自己的責任，掩飾自己的過犯。可是大衛卻能夠正面的面對神的責備，承認自己的缺失，知道自己犯罪不單是得罪人，更是得罪神，大衛成為合神心意的人原因就在於此，如果我們都像大衛那樣，勇於承認自己的罪，教會必定大大蒙恩，罪惡和混亂將無法在教會中藏身了。
13節，當大衛對拿單說：「我得罪耶和華了」，拿單的回答是：「耶和華已經除去你的罪了，你必不至於死」，大衛一承認罪，赦免立刻就臨到他，神不只赦免了大衛的罪，並且除去他的罪，也就是除掉了大衛要為這罪致死的罪〈見詩篇五十一篇，大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這悔罪詩，交與伶長〉。神是慈愛的，又是公義的，因著神慈愛，大衛承認自己的罪後，可免一死，但因著神的公義，苦難將要接踵臨到大衛的有生之年。
罪之可怕在於它的無孔不入，別人的過犯我們看得清清楚楚，可是我們對於自己的過犯卻總是有各種藉口；聽到別人外遇，我們會大事評論，可是問題發生在自己身上，我們卻有千百個理由為自己辯護；別人貪財我們會搖頭鄙視，儼然像個清廉正直的聖人，私底下自己卻可能也做出貪污、賄賂、營私舞弊，還自圓其說、自欺欺人；孩子們犯了錯我們就責罵一頓，卻不知道孩子很多壞習慣和行為都是從我們身上學來的；批判別人總是比自我批判容易，人常以批判別人來轉移焦點，無視於自己的真面目。但可別忘了，到了審判之日，我們要面對的不是別人的罪狀，而是自己的罪狀。
「你就是那人！」許多人信主後也成了審判者，教會的長執、傳道牧者就常常做這角色，然而當我們按聖經的原則去教導人時，先知拿單當日對大衛講的那句話會否也在對我們說呢？我是那人嗎？捫心自問，是的，我就是那人！就是那個犯了罪還自以為可以自欺欺的人，但願我們能學習大衛的認罪，不再虛偽，不要偷偷摸摸越犯越大，越走越錯，越陷越深；求神開恩垂聽我們的禱告，如同昔日祢垂聽大衛的禱告一樣〈詩五十一〉：「上帝阿！求祢按祢的慈愛憐恤我，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯；求將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪；求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈；不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈；求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我！」阿們！
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