|
小組查經分享
擁抱從天父來的夢想
張明仁 講述
經文：以弗所書二章10節
本週〈2015.10.11〉潘傳道證道的題目是：「擁抱從天父來的夢想」。講到夢想我就想到一句成語：「南柯一夢」或「黃梁一夢」。典故是這樣的：有位秀才進京趕考，投宿一家旅店，請店家幫他準備一碗黃梁充飢。在等待的時間，秀才身心疲倦趴在桌上睡著了，他做了一個夢，夢見自己中了狀元，考官贊賞他，將女兒許配給他，經歷結婚、生兒娶媳，當他八十歲生日那天，兒子、媳婦、孫子都來拜壽，正在享受天倫之樂時，突然聽到店家端一碗黃梁請他趁熱吃！他才從美夢中驚醒。他經歷這場夢境，看著這碗熱騰騰的黃梁，領悟到生命如此短暫，猶如一場夢而已，即使像夢中一樣順利得了功名，甚至有一個美滿的家庭、子孫滿堂，卻只是煮一碗黃梁的時間罷了，人生難道只是這樣嗎？那人生又有何意義？秀才所做的夢雖然短暫，夢中人生卻過得順利風光。但是，人生這條路確實很坎坷，難免有風風雨雨、風霜雪凍、是非煩惱，要度過人生這段歷程，的確很難熬！難怪已故的歌手張雨生唱著：「我知道我的未來不是夢」。
許多人都有屬於自己的夢想，夢想可以很大也可以很小，有的夢想垂手可得，有的夢想遙不可及，然而大家都張開自己的夢想的翅膀振翼起飛。人生應該有夢，好的夢想是一種願景、一種理想、一種抱負，我們要把夢想建築在現實的架構上，所以有人說：有夢最美，希望相隨。然而你的夢想成真嗎？你是否曾經感到神對很多人兌現了祂的承諾，卻似乎漏掉了你？你是否曾經疑惑過為什麼神施展了很多奇蹟，奇蹟卻從來不曾降臨在你身上？當你發現神好像回應了每個人的祈求，卻獨獨不回應你的時候，你要怎麼辦？到底該怎麼祈禱，才能得到神的回應讓你夢想成真呢？曾幾何時許多人的夢想早已成空，只求生活安定，「平安就是福」取代了夢想。
潘傳道證道的題目是：「擁抱從神來的夢想」，這夢想是從神來的，擁抱從神來的夢想才是自己的夢想。神對每一個人都有一個獨特的夢想，一些人追求自己的夢想失敗了，他們把碎片交給神，但難以置信的是，神把這些碎片重新拼湊在一起。潘傳道講到有一本新書，書名譯為「神對你有一個計劃：在耶穌裡尋找持久的變化」）。這本書的作者馬修•巴尼特〈Matthew
Barnett〉牧師，他是「夢想中心」〈The Dream Center〉的創始人之一。夢想中心目前在美國各地有超過200多個獨立中心。馬修牧師有一次在散步的時候，他意識到個人夢想的熄滅。那天晚上，神對他說話，告訴他幫助他人構建夢想，通過這樣的過程，他也會找到自己的夢想。當人們覺得他們的夢想已死，他們會停止，但這些往往是構建新夢想的材料，一個夢想破滅或發生改變，會帶來新的夢想和契機，有能力可以逆轉，夢想破滅的時刻不是失敗，而是可以學習的時刻，最有價值的東西往往是在夢想破滅或遇到阻礙的過程中獲得的，造就人的事也是破碎人的事。馬修牧師的這本書，鼓勵人們擁有夢想，採取行動，不要沿途放棄，一旦人願意被神使用，夢想就會開始。當今的世界，是成功為導向的文化，夢想往往是目的地，而不是沿途的路徑。然而沿途的追求才是重要，恆久忍耐地持守一個夢想，當這個夢想顯現時，這是最大的見證。
聖經對「夢想」詮釋，並不是一個遙不可及的目的，當然也並非是一個好高騖遠的態度，它是相當務實的。例如尼希米雖然是猶太人，卻在波斯帝國被亞達薛西皇帝所重用成為親信。當他聽到耶路撒冷城牆破損，城門被燒毀，住在其中的百姓沒有任何保護，遭人欺凌，他的心就極其傷痛，甚至無法吃飯，他有一個願景，就是回到耶路撒冷幫助那裏的百姓重建城牆，這在猶太人被統治之下簡直是一項不可能的夢想。然而他在神面前流淚禱告，求神賜下恩典，四個月之後，尼希米果然奇蹟似的得到皇上的同意，不但派他擔任猶大省省長，使他得以名正言順的來進行重建耶路撒冷城牆的工作，同時也支援他所需要的木料。尼希米明白這一切都是因為上帝與他同在，所以他所需要的，皇帝都賜給他了。上帝使他不但能帶領大家在短短的五十二天就完成了城牆的重建，又使他有智慧來安排一切聖殿的敬拜事宜，使耶路撒冷再一次成為充滿上帝同在與祝福的聖城，而尼希米也經歷到美夢成真的喜樂與滿足。
其實，想要祈禱得到回應並不難，只要找到神賜給我們的夢想，將追求的目標勇敢地告訴祂，並懷抱著信心持續祈禱，神就一定會給我們回應。也許我們可以在腦海中想像成一個圓圈把把祈求的事物圈住，然後繞著這個圓圈祈求禱告，正如神要以色列人繞著耶利哥城行走，在他們堅持繞城七天之後，久攻不下的城牆竟然奇蹟般地倒塌。我們夢想的目標，就像是擋在以色列人面前的耶利哥城，只要堅持畫圈、祈禱，再怎麼難以達成的夢想也一定會達成。然而我們太容易忙著爬上成功的階梯，而沒有發現那道階梯並不是靠在耶利哥的城牆上，我們看不見神指示的目的地，那「永恆的要務」竟被我們「暫時的工作」所蒙蔽，我們拿自己的夢想換掉了神給我們的夢想。因此，我們選擇的不是直接繞著耶利哥城行走，而是在礦野流浪了四十年。但願我們都能像尼希米一樣擁抱從神而來的夢想，藉著禱告付諸行動，也能經歷到美夢成真的祝福。所以，每一次當我們心中有一個負擔，或是有一個感動時，不要消滅聖靈的感動，也不要擔心需要付出多少代價，或是自己的能力夠不夠，上帝不偏待，祂必會像帶領尼希米一樣的帶領我們，使我們一路上看見祂的保守與祝福，直到我們完成從神而來的夢想，使我們的心和神的心同得喜樂與滿足。
回到剛才我們讀的以弗所書二章10節〈本週金句〉：「我們原是神的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這經文說我們原是神的「工作」，是藉著基督耶穌「造成」的，「工作」（原文poiema），這字新約原文一共用過兩次，譯為「傑作」，「造成」一詞含神大能創造「無中生有」的意思，而「我們原是神的傑作」意思是神把我們作到如此好的地步，再沒有比這個更好的，神在甚麼地方造成這「傑作」呢？就是「在基督耶穌裏」造成的。神叫我們與基督一同活過來，一同復活，一同升天了，當基督活過來時，神把我們放在祂裏面，當基督復活升天時，神也是把我們放在祂裏面。創世記一章26節神造人時說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人…」在千萬種被造之物中，只有人是照著神的形像和樣式造的，而且神也很清楚地說明為甚麼要照祂榮耀的形像和樣式造人，意思就是要人在地上彰顯神，性情喜好完全像神，人看見了我們就是看見神。但人墮落了，完全沒有照神的心意活，而為自己活，但神對人的目的沒有改變，神差遣祂的兒子耶穌「道成肉身」，將我們救贖回來，神藉耶穌所成就這新的創造，這造成的「造」和哥林多後書五章17節的「新造」是一樣的，是神所心愛的，而且這創造的背後含著被造目的。當人類墮落之後，人類失去了能夠榮耀神的生活，甚至連榮耀神的想法都被罪污染了，這時神的工作重點就在把我們恢復到我們墮落之前，這是神救恩的核心，這個核心是恢復我們的形象，就是神創造我們的時候，按照祂的形象和樣式創造的那個形象，這也是在基督耶穌裡才能夠恢復的，因為除祂之外沒有拯救、除祂之外也沒有任何能夠幫助我們恢復的能力，為了這個目的，神揀選我們、預備我們、陶造我們，把我們從罪惡中拯救出來，更深的是幫助我們得到豐盛的生命，讓我們過在地如在天的生活，這種生活方式就是神的心意，要讓我們平衡福音真理和現實的狀況，讓我們能夠在現實生活中，真實地把福音真理通過生活表現出來，讓看到我們生活樣式的人，明白神的福音，這種生活方式就會脫離宗教性的假冒偽善，而進入真實的生命層面中，通過我們生活中的每一個細節來榮耀神，這就是以弗所書二章10節所說：「我們原是神的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」。神的奇妙偉大就體現在「道成肉身」上面，「道成肉身」就是真實的生活，真實的生命流露，真實的能夠觸摸得到的真理。神創造我們之前，祂先決定我們在世上所扮演的角色，然後塑造我們，祂小心翼翼地將我們的基因混合而創造我們，讓我們可以成就祂要我們做的工作，我們每個人都是為神所精心設計，使我們能以個人獨特的事工來服事祂，每當神給我們一個任務，祂總會為我們需要去完成的任務來裝備我們，這個為我們量身訂做的組合就成為我們個人專屬的獨特性，神賜給人有不同的個性，從事工的角度來看，性情沒有對或錯，我們需要不同個性的人參與教會的事奉，讓教會有平衡的發展，當我們順著神造我們的樣式去服事時，那種感覺真好。神之所以造我們，是為著一個目的：祂要叫萬人藉著祂的教會得知神的良善，得瞻基督耶穌的榮美，這就是「神預備為要我們行善」，我們如此行善，不是為了要得著神的恩典，而是因為我已經得著了神在我們身上既成的恩典，將這樣的恩典藉著我們的言行表明出來，成就神在我們每個人的生命預備要成就的計劃。所以我們存在，乃是因為我們是特別的，我們原是神的工作，這就是我們築夢的基礎。當人們愈能體會生命的過程時，其實就愈能掌握生命的價值。相對地，生命中所建構的夢想也是如此。生命的過程，無關年紀大小，需要有這種體會，畢竟這是每一個人總會去經歷的，生命中所遇及的任何事，無論是好的，或是不好的，從生命的曲線來看，我們很難從單一點來看待生命的正反面，有時候，容許困難的發生，有助於我們對生命的認識。擁抱從神來的夢想，就是找回自我生命的意義，如此才能牽動著人生價值感，也將考驗著我們對未來的態度。
|