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光陰似箭，日月如梭，流轉的歲月倏忽又到了年終歲末，舊的一年即將過去，新的一年又將擺在眼前，陰晴不定的天空總算有了一絲冬寒的氣息。文德小組都是較年長的的弟兄姊妹，時值年終歲尾，心中未免有些感觸，人生有如一列火車，從起點到終點，中途停靠許多站，下了許多到站的旅客，又上了許多遠行的旅客，直到終站，旅客全都下了車，只剩下空蕩蕩的車廂。在我們人生的旅途中，也分成許多階段，也許多了一些行囊，也許減了一些負擔，直到人生的盡頭，一切都轉眼成空。人的一生，只不過數十寒暑，由小到老猶如草木一春，古人所謂「山中也有千年樹，世上難逢百歲人」，摩西年老的時候也慨嘆：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」，在摩西的感覺中，七八十年「好像一聲嘆息」〈詩九十：9-10〉短而且苦，既然人生如此短暫，我們就該趁著今日有限的時光，努力追求永遠真實的實際，忘記背後努力面前，望著主的標竿直奔，奔那擺在我們前頭的路程。所以本週的主日信息〈2016.12.04〉就以「奔前頭的路」為題，經文是希伯來書十二章1-2節。
基督徒信心的生活乃是一種賽跑的生活，新生命不是終點而是起點，如果我們想達到目標的終點，我們就必須奔跑。「奔」不是站住，不是徐行，更不是左顧右盼或者往後看，乃是向著目標直奔。「奔」得快，所需的時間就比別人少，所以我們應當愛惜光陰〈弗五：16；西四：5〉，善用神所給我們的時間。神的恩賜不像拋錨的船隻，把船固定在那裏，乃是像往前航行的船，藉著聖靈的大風往前推進。
在運動場上賽跑，只可跑在所劃定的路線以內，不能跑出線外，提摩太後書二章5節說：「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕」。我們所要奔跑的路程並不是模糊不清的，乃是「擺在前頭的」，它有一定的方向，一定的跑道，一定的目標。腓立比書三章13-14節說：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」。我們當跑的路永遠是「擺在前頭的」，而世界的路永遠是跟在我們後頭的，無論我們在這路上跑了多遠，世界的路總是只離我們一步，就在「後面」，甚麼時候我們轉身向後，甚麼時候我們就離開了正路。
奔跑有兩件很要緊：一是放下重擔；二是脫去罪。先說罪，罪不但會攔阻我們向前奔跑，甚至使我們失去奔跑的資格。罪就是犯規，而犯規的人是會被取消參賽資格的。我們應當脫離罪、棄絕罪，罪的字義是射不中標的，神是我們人生的唯一的目標，凡以神之外一切人事物〈不論好壞〉作為人生追求目標的都是罪，不論是嫉妒、驕傲、心中的污穢、口中的謊言、急躁的性情、放縱的私慾，都會使我們不配作個賽跑的人，失了賽跑資格的人是沒有可能進天國與主耶穌一同掌權的，昔日以色列人不得進入應許之地的原因，就是向神發怨言，它被視為背叛神〈民十七：10〉，一點的不知足，常會造成悖逆的罪。信心的反面就是疑惑，懷疑神的愛心、信實、能力等，乃是得罪神的罪，所以永遠不可讓疑惑來纏累我們。
再說重擔，重擔（重量）不一定是罪，卻是容易纏累我們的。不除去罪，就失去賽跑的資格；不放下重量，固然有資格可以賽跑，但必定跑不快。我們幾時看見人穿了高跟鞋、披了大衣去賽跑呢？凡攔阻我們叫我們跑不快的，就是重量。我們必須清楚，哪些是我們身上的重擔，譬如難過、憂愁、鬱悶、受壓、灰心等，也可能是那些吸引我們的心、叫我們分心的，譬如是一個捨不得的情愛，是一個追逐中的名利地位，是一間豪華的別墅，是一頓可口的宴樂，是一件華麗的衣裳…，這些東西和其他千百樣的東西，雖然不是罪，卻會纏累我們，阻礙我們奔跑。當時希伯來信徒的「重擔」，最難當的，就是一切的律法規條〈太廿三：4〉，所以我們應當打定主意，在教會中決不將「軛」放在別人的頸項上〈徒十五：10〉，反要互相擔當〈加六：2〉。
賽跑的人不只應當「放下重擔」、「脫去罪」，更應當「存心忍耐」，因為獎賞不是在起跑時就給我們，也不是在中途就給我們，乃是跑到終點才給我們。放下各樣的重擔，脫去容易纏累的罪，也許能讓我們在起跑時就遙遙領先，但得獎的關鍵在於我們是否能存心忍耐地跑完全程。保羅尚且說：「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求」（腓三：12）何況我們呢！所以希伯來書十二章第1節就說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」。「我們既有這許多的見證人」的「我們」意指「所以我們」，表示是承接上文〈十一章〉的意思，「既有」意指「因為有」，「這許多的見證人」是指前面十一章裏的許多信心的英雄榜，例如亞伯、諾亞、亞伯拉罕、約瑟、摩西、以及許多古聖先賢美好信心的見證，可以成為我們奔走天路的鼓勵，這些人就是賽跑場中我們要看、要效法的夥伴，但不是說在賽跑的時候，你看我，我看你，而是要我們這些新約時代教會的信徒，效法那些為主受苦、忍耐、征戰的得勝者，其實在任何時代都有信心的偉人，有時候我們自己跑覺得很孤單，當我們想起我們有許多夥伴，他們曾經跑過了，我們就受到鼓舞。
由於希伯來的基督徒，在猶太會堂的環境裏常常討論舊約的許多偉人，以至忽略了耶穌基督的完全，救恩和教訓；所以希伯來書十二章就把耶穌基督的完整性介紹出來。雲有美麗的色彩，是因為有太陽的光線，見證如同雲彩，因為背後有陽光，而這陽光就是耶穌基督。這許多見證人的見證雖然寶貴，雖然美好，但是最重要是因為有耶穌基督，是因為他們相信神的話，有耶穌復活的生命，有基督的能力，所以才有美好的見證，如果沒有耶穌基督，就只有黑雲，沒有雲彩的見證。所以希伯來書十二章第2節，就把那位創始成終的耶穌基督放在我們的眼前：「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊」。「仰望」原文的意思是「專心注視」，也就是指心無旁騖地將注意力集中在耶穌基督的身上。「創始成終」希臘文是「成功、完全」的意思，耶穌的信心才是完全的信心，「你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五：48），耶穌能幫助我們有完全的信心，舊約信心的偉人都曾有軟弱失敗的經驗，真正成為我們信心的起點，根基和目標，就是耶穌基督，耶穌基督是我們信心的開始，也是信心的目的。擺在耶穌面前的喜樂，就是完成上帝旨意而拯救全人類，這也是我們學習背十字架、走信心道路的目標，我們若專仰望耶穌，這些聖潔、得勝等等就要很自然的彰顯在我們的生活上，但若在基督之外有所追求，那都是使我們的道路彎曲的。在屬靈的路程上，赦免、稱義、重生是在基督裡；聖潔、得勝、聖靈充滿等等也都是在基督裡，我們的一切都在乎祂，離了祂，我們奔跑就無定向。我們所仰望的耶穌「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」羞辱是人給祂的，祂便輕看；十字架是神給祂的，祂便忍受，結局是祂得勝的到了祂的終點「坐在神寶座的右邊」等候榮耀的顯現。
但願我們都作賽跑的人，都奔跑直到終極目標，那惡者常會在人生的旅程中放下許多的困難與障礙，例如：長期找不到工作，久病一直不能痊癒等等，讓在奔跑天路神的兒女灰心喪志，以致失去盼望，靈性後退而中途放棄。初代教會的基督徒，信主時非常追求，面對逼迫患難仍然堅忍不撓，但後來日子一久，遇到挫折及試探，靈性就倒退冷淡，甚至有離神背道的危機。也因此，希伯來書提醒我們務要堅定，存心忍耐，勇往直前，奔那擺在我們前面的路程。今天我們都在路上，我們要直奔標竿，仰望為我們信心創始成終的耶穌，疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量，祂必與我們同行，也必帶領我們奔那擺在我們前頭的路程！
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