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除舊佈新〈另三題〉
經文：以弗所書四章20-24節
今年第一個主日適逢元旦，元旦前夕，台北、台中以及不少地區都舉行跨年晚會，邀請藝人歌星現場表演，尤其當紅藝人，時常趕場到各地演出，部分電視台甚至全程實況轉播。關鍵時刻則是倒數計時，當倒數到最後一秒時，大型煙火即時施放，在歡呼聲中迎接新年的到來。不少教會也在元旦前夕，舉行跨年通霄禱告會，元旦或農曆春節上午也舉行新春感恩禮拜，這是很值得大力提倡的，外邦人都知道在新年去膜拜他們外邦的神祇，何況上帝的兒女豈不更要在一年之始敬拜天父、向神感恩？
我們華人有兩個新年，ㄧ個是新曆新年，ㄧ個是農曆新年，我們是以農立國，多以農曆行事，例如「春耕、夏耘、秋收、冬藏」，因此農曆新年〈春節〉是傳統的重大節期。「年」這個字，出現在聖經中甚早，創世記一章14-15節：「神說：天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上」。「天上的光體」隨著神所吩咐的節奏與頻率而旋轉，陸地的晝夜便因著這個光體的旋轉週期而產生，它不但為晝夜作標記，也以它不同的旋轉週期而為人類的節令、日子、年歲作出規律的、準確的記號，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲，便很規律地顯示出來。歲首就是新年，歲暮就是除夕，為了迎接新年，依照華人優良風俗，除夕家家戶戶都忙着大掃除，除舊佈新，把住屋裡裡外外都掃除乾淨。住屋環境固然需要掃除清潔，我們的「心房」也要除舊佈新，掃除清潔，聖靈更新，討神喜悅，讓主居住。剛才我們所讀的以弗所書四章20-24節的經文說：「要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
當我們犯罪時，最傷心的莫過於神，但無人可以靠著自己或外在制度方法，改變內心的詭詐，唯有神才可以潔淨洗滌人心，故大衛求神：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」（詩五十一：10）。有了清潔的心，才能有正直的思想情緒，再見於言語行為：心像盛水的器皿，器皿污穢，水就不潔；器皿乾淨，水才清潔。神的心意是世人從罪的網羅中得釋放，不再活在罪的勢力之下。祂藉先知以西結說出寶貴的應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（以西結書卅六章26節）。罪叫人盲目，使人變得鐡石心腸。神要把石心除掉，換上肉心，按神本來的設計去感受愛。這個應許，已在基督身上成就了，所以聖經哥林多後書五章17
節說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」「新造的人」，不是指矮的變高、醜的變美，也不是患病的馬上變康復，乃是指換了一顆「新心」：對過去發生的事，有了新註釋、新看法；對身邊現時的挑戰，有了新盼望、新力量；對各樣的人事物，有了新體驗、新感恩！更要緊的是那「比萬物詭詐，壞到極處」的，藉基督的十字架得到徹底的改變！心臟病人經過換心，帶來健康的生命、活潑的生活；世上每一個人，都需進行這「換心手術」，讓神把石心除去，換上「新心」！這，也是神最大的恩典。
「過年」與「逾越節」
據我們了解：世界上似尚無一民族或國家的過年，像華人的過年習俗與逾越節如此相像，春節對華人基督徒真是別具意義，也是華人基督徒的感恩節。新年期間，大家見面的第一句話總是互道：「恭喜發財！」小朋友為了賺取紅色故意加上一句：「紅包拿來！」張口閉口都是說些吉祥的好話。然而人情冷暖，世態炎涼，在這功利的社會、金錢掛帥的時代，許多人的祝賀，也不過是口舌上的應酬而已，相識滿天下，知心能幾人？惟有主的慈愛，才是永遠長存，詩歌說：「耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁，何處得此忠心朋友，分擔一切苦與憂，親或棄我友或離我，來到主恩座前求，在主懷中必蒙護佑，與主同在永無憂」，我們能得着耶穌恩友，勝過賺得全世界。因此我們到未信主的家庭過年，可以趁此時機為主作見證，從過年的傳說談到逾越節的故事，進到談到「基督就是逾越節的羔羊」（林前五：7）。
關於「過年」的由來或「福音門聯」的確具有福音的意義。傳說上古有一隻叫「年」的怪獸，十分兇殘，往往在過年時出現，半夜挨家挨戶吃人，人們為了躲避年獸，想出一個辦法，就是殺雞宰羊，把血塗在門框上，讓年獸看到塗著牲畜的血跡，以為這家已經吃過了，而越過另一家去，並且還在門口燃起一堆火，整夜點著火炬、燃放炮竹，因為年獸懼怕火光及吵雜的聲音。除夕這一夜，家家戶戶莫不膽戰心驚，到了大年初一清晨，大家終於逃過災厄，慶幸免受年獸所害，出門見面便互道「恭喜」，還飲酒設宴慶祝，這便是傳說「過年」的由來。從此，每到除夕，家家戶戶燭火通明，並在門框張貼紅色春聯、守更待歲、燃放炮竹，就漸漸成為過年的習俗。貼紅門聯、團圓圍爐、守歲、吃年糕與苦菜等，皆與聖經中之逾越節相類似，出埃及記明文記載：上帝訂立逾越節，每個家庭都要在猶太曆正月十四日黃昏，宰殺一隻公羊羔，取羊羔的血塗在門框和門楣上，當夜誰也不可出門，因為那夜，滅命的靈要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，這羊羔的血塗在門框和門楣上就是作記號，滅命的靈一見羊羔的血，就越過去。直到早晨，一起吃羔羊的肉，用火烤與無酵餅和苦菜同吃〈出十二：7-14〉，這就是逾越節的由來。逾越節的羔羊，預表釘十架的耶穌，不但把性命犧牲了，更是替人受罪的刑罰，新約聖經卅多次稱耶穌為神的羔羊，以表明羔羊的代死，同時亦除去人類的罪，叫每一個接受基督的人，罪得赦免、與神和好。神在基督降世前二千年，就已設立逾越節，因祂知道耶穌就在逾越節那天，受苦受害，為擔當世人的罪成為代罪羔羊，這就應驗了經上的話。猶太人昔日把彌賽亞釘在十字架上，但主耶穌仍愛他們，又因對他們列祖的應許，而在他們四面楚歌、面臨滅族之禍時，及時拯救他們，令他們又慚愧又悲痛，難怪猶太人要吃苦菜，以提醒他們在埃及為奴之苦。猶太人遵守這個節日數千年，一代傳一代，每一年還要孩子把這個故事復述一遍，猶太人亡國數千年，之所以沒有被別的民族同化，靠的就是由這些節日和歷史故事所凝聚的向心力。對我們基督徒而言，因為耶穌基督已經用祂的寶血洗淨了全人類的罪，祂就是那無玷污的羔羊，因此基督徒特別看重耶穌受難的星期五，和耶穌死而復活的星期日。天主教徒常在聖誕節請假，即使不請假也會提早離開，好去教堂拜苦路（苦路是紀念耶穌上十字架的過程，幾天前我和我姐妹到北大武登山口，途經萬金聖母殿，看到後院有苦路的雕塑造景，從耶穌被判死刑，到耶穌死而復活，共15處場景）。
新 團
哥林多前書五章6-7節說：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」。聖經提到的「酵」都代表罪，因為酵使麵發漲，昔日猶太人做餅時，常留一小塊作下次發麵的酵種，故好像罪性的傳播，連綿不斷。神要猶太人在逾越節後連續七天守無酵節，喫無酵餅。猶太人向神所獻的素祭，神也嚴嚴地吩咐不可有酵，在神的眼中，酵屬於罪惡，為神所厭惡，把酵除淨，就是把罪惡除淨。耶穌有好幾次說到麵酵，例如有一天對門徒說：「你們要防備法利賽人和撒都該人的酵」，這並不是指物質的麵酵，而是指法利賽人的教訓，他們的教訓中有邪惡的毒素，會使人中毒，在主看來，凡是教訓中有毒素的，就是酵，是主所不喜悅的，耶穌提醒我們，有毒素的教訓，乃是教會的麵酵，應當防備。耶穌復活升天後，有些教會的帶頭人把另一種教訓帶進來，不久，這種有害的教訓普及到全體，使全教會受影響，中了毒，受了害，等於加了許多麵酵在教會中，使教會更加變質。因此凡是不合乎真理，不合乎聖經的道理和教訓，都是害我們的酵，我們甚麼時候發現錯誤，就當甚麼時候要除掉、棄絕。尤其在末世的時候，有許多假使徒、假先知興起來，不是傳揚真理，乃是傳錯謬不合聖經的道理來迷惑人，我們當慎思明辨，不讓一絲有毒的道理留在心中發酵，把我們整個人陷在罪裡，與神隔絕。
新年新希望
所謂「一年之計在於春」，許多人新年都有新希望，在新年訂立目標和計畫，滿懷希望，要得美好成就。然而，古人云：「謀事在人，成事在天」，一個人的希望和計畫，不是自己可以掌握的，最要緊是要「專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引我們的路」（箴三：5-6）。聖經也說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全」（詩卅七：5）。所以，在新年裏，要將我們的希望、計畫，完全交在主大能的手中，讓祂帶領我們前面的道路。
被譽為「最會說故事的牧師」路卡杜說，如果上帝有月曆的話，祂一定會把我們的生日圈起來，這實在是令人感到甜蜜萬分的思想，但祂以恩典為年歲的冠冕，又賜給我們新的一年，因祂在我們前面領路，所以我們的路徑將會滴下脂油，正如過往的每個日子。創世記八章22節：「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」信實上帝的應許從來沒有改變，這就是我們的盼望與確據。
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