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創世記第卅九章是記述約瑟在波提乏家中為奴以及在監牢中被囚的歷程，而以剛才我們讀的1-6節〈約瑟在法老的內臣波提乏家為奴〉，對稱後段的21-23節〈約瑟在獄中被囚〉的兩個事件，前後段兩相對照，突顯了「耶和華與他同在，他就百事順利」這一個中心主軸。前後段對照如下：
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前段（1-6節）：約瑟在波提乏家為奴 |
後段（21-23節）：約瑟在獄中被囚 |
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耶和華與他同在（2、3） |
耶和華與約瑟同在（21、23） |
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他就百事順利（2） |
他所作的盡都順利（23） |
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約瑟就在主人眼前蒙恩（4） |
他在司獄眼前蒙恩（21） |
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波提乏將一切所有的都交在約瑟手中（6） |
司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下（22） |
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波提乏……除了自己所吃的飯，別的事一概不知（6） |
凡在約瑟手下的事，司獄一概不察（23） |
從以上前、後段經文的對照可以看出，有耶和華的同在，約瑟無論處在何種境地，都是蒙恩的。約瑟在波提乏家為奴蒙恩，在監獄中被囚同樣蒙恩。
我們從聖經的記載觀察約瑟，他從穿著彩衣，到彩衣被撕下，被丟在坑裡，表面看起來，約瑟經歷如低谷般的生命。第1節說：「約瑟被帶下埃及去；有一個埃及人是法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。」有時我們被人帶到我們不願意去的地方，往往是出於神的定命。約瑟是父親的愛子，父親專門為他製作了一件彩衣，他夢見異象，兄弟們都向他下拜，因此哥哥們對他恨之入骨，他們先是陰謀殺害他，後來把他扔進坑裏，最後賣到埃及做奴隸，從示劍到埃及的途中，約瑟一定是驚恐悲痛、心情紊亂，親嚐骨肉無情的苦味。然而，不論經歷的事有多慘痛，傷痕有多深，擺在面前的日子，還是要活下去的，也許就在約瑟轉念仰想神的時候，神就立時使他的心緒得著寧靜，加添他的信心，教他不用咒詛際遇，卻能以寬懷堅信的心面對前路。明顯地，約瑟因有神的同在，就有了平和的心與積極的靈來正視新環境、新工作。約瑟當時大約十七歲，來到當時世界上最強大的國家埃及做奴隸，主人波提乏是法老的護衛長，護衛長家中奴僕必是一大群，約瑟被賣到這個家中，年幼而又是外地人，其艱苦之處境可以想像得到，本來約瑟在家中受人服事，現在卻要服事人，不但離開了最愛他的父親，且是被賣到異地作奴僕的苦工，孤苦伶仃舉目無親，雖然如此，他毫不氣餒，且是認真殷勤地工作。第2節說：「約瑟在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利」。環境可以改變，但是神的同在不改變，神的同在是約瑟工作成功的關鍵。約瑟身上有一個最大的特點，就是無論他到那裏，他都全心服在神主宰的手下，沒有自怨自艾，沒有認為神對他不公平，而感到憤憤不平，反而安心順服，所以經歷了神的同在，因有神的同在，他就百事順利。「百事順利」原文有成功與昌盛的意思，別人辦不妥的事，他都能迎刃而解，凡在他手中的事，件件都能辦得妥貼，這一個辦事的效率，主人看在眼中，而且也察覺到約瑟有耶和華的同在，耶和華使他手裏辦的盡都順利。約瑟不是坐在那裏，不動手腳地等神的同在；乃是雙手勤奮地工作，認真負責，盡忠職守，所以神與他同在，使他手裏所辦的事盡都順利。我們有沒有神的同在，不用自己去宣傳，別人可以覺察得到，就是外邦人也能覺察得出來。約瑟的主人雖是不信神的埃及人，居然能看出希伯來人的神耶和華與約瑟同在，使他手裏所辦的盡都順利，因此得著主人的器重和信任，就派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏，除了自己所喫的飯，別的事一概不知，何等寶貝、何等活的見證。但願我們無論在那裏，無論在那個崗位，無論做甚麼事，都要做一個積極的人，不偷懶，不馬虎，做得比別人更好不是為了升職，乃是作活的見證。就算有時環境不順利，只要有神的同在，就不會影響我們的情緒，以致影響工作效率。我們做事要令人信任，使人能放心交託給我們。神並沒有保證我們不遭受痛苦和不幸，但卻應許要在我們的痛苦際遇中與我們同在，叫我們有寬宏的心得勝的力量以改變消極的遭遇，約瑟的經歷就是一個很好的明證。
正當約瑟平步青雲，前途露出曙光之際，一個很大的試探臨到，而且是一般人不容易勝過的。約瑟生得秀雅俊美〈6節〉，被主母波提乏的妻子看中，天天挑情引誘他。以波提乏的身份與地位，他所娶的妻子必定是個妙齡美女，但波提乏是法老的護衛長，是保護法老之安全的，必須整日侍候埃及法老王，比較無暇陪伴嬌妻，寂寞中的少婦，見到翩翩少年約瑟，像孔雀開屏般作態，要與約瑟同寢，這對一個孤獨無助的奴隸來說，違抗主母是惹不起的，若不屈服，前途盡毀，一般人若考慮到自己的前途和利益，一定身不由己，迫不得已地順從，以保職位，況且正值血氣方剛之年，逢場作戲，放縱自己，豈不也是樂事，一個財、一個利、一個色，青年人很難勝過。但是約瑟是敬畏神的，他不為所動，義正詞嚴地說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裏，在這家裏沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我的，只留下了妳，因為妳是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢？」很多人在這關口掉了下去，若我們存敬畏神的心，在面臨抉擇時，就不會向罪惡妥協，既然知道是得罪神的事，就要斬釘截鐵地拒絕。「我怎能作這大惡，得罪神呢？」這話充份說出約瑟一生對神的態度，順服、敬畏、不顧自己的利益。他並曉之以理說：「無論是從人的角度還是從神的角度，都不可得罪」（8-9節）。恬不知恥的主母並不死心，使出渾身解數，以裸露的華衣，銷魂的媚眼，挑逗的語言，天天勾引約瑟。聖潔的約瑟毫不動心，但他顧及主母的名聲，沒有向主人透露其妻的醜行，只是採取逃避的態度，欲火燒心的主母哪肯甘休，揪住無人的機會，拉著約瑟的衣服向他動起手來，約瑟用了「金蟬脫殼計」，丟下衣服就跑。保羅曾對提摩太說，要逃避少年人的私慾，這個試探太大了，青年人很難在這種光景裏逃避，但約瑟勝過了，逃之夭夭。主母惱羞成怒，反咬一口，抓住「物證」，誣害約瑟欲強暴她，結果波提乏一怒之下就把約瑟關進大牢（10-20節），護衛長沒有殺約瑟，這點也是神主宰的權柄。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩，司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下，在約瑟手下的事，司獄一概不察。神就在約瑟落到人生的谷底時，一再顯明神的同在。我們每個人的遭遇都不同，但總有陰暗月缺的時候，我們會被不平、憎恨、自憐自艾所充滿，我們氣餒、沮喪、自暴自棄，想放棄信仰，甚至想一死了之。其實神就在我們身邊，與我們共渡那漫長的黑夜，神更會在最適當時間帶我們出離幽暗，像帶領約瑟一樣。我們在整個故事結束時讀到：「神的意思是好的」〈創五十：20〉，約瑟若不被關進監獄，就不可能認識酒政，還會一直待在波提乏家當用人，雖是管家卻仍是個奴僕，與以後成為「一人之下，萬人之上」的埃及宰相有天壤之別。所以無論今天我們處於怎樣的光景，或高或低，我們都要感恩，尤其當我們處在低谷中，我們不要叫苦連天、呼天搶地、怨天尤人，我們要從約瑟生命中學功課，約瑟即使身陷牢獄中，也毫無怨言，無畏無懼，安靜等候神的作為。我們縱然不能歡呼喜樂地面對生命中的低谷，也得平靜安穩，因為我們生命愈往下走的時候，或許是神在提升我們生命的時候。
這章聖經記載了四次「神與約瑟同在」（2、3、5、21節），當生命有神同在時，會帶來兩個祝福：
1、蒙恩〈4節〉：「約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人」。一個被賣的奴隸本是人下人，要受苦中苦的，可是約瑟卻得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家中巨細一切事務，這不是主人護衛長波提乏的仁慈，也不是約瑟有特別的才幹與特別的運氣，因為約瑟只不過是個不諳世事的十七歲少年，他很單純，也很稚嫩，這從他與兄弟們的相處中便可看出，但他到了波提乏家一下子就變得那樣聰穎、那樣練達、那樣精幹，就是因為「耶和華與他同在！」有了耶和華的同在，逆境變順境；有了耶和華的同在，黑暗變光明；有了耶和華的同在，眼淚變歡笑！耶和華與敬畏神的人同在；與聖潔無罪的人同在；與誠實忠心的人同在。「耶和華同在」不但是蒙恩者本身的經歷，也使他周圍的人蒙恩（5節）。
2、凡事盡都順利〈3節〉：「他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利」。我們與神的關係如何？手中所辦的事是否有神的祝福？是能夠被別人看得出來的，我們應當叫人從我們身上看見神，也就是在世人面前作鹽、作光，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給在天上的父〈太五：13-16〉。本章聖經在第2、3、23節都提及「百事順利」、「盡都順利」。感謝神讓我們看見，往下走的生命也就是往上提升的時機。
總而言之，約瑟所遭遇的試探是神所允許的，神藉此將他推入另一個熔爐監獄，等待另一場爭戰，約瑟所面臨的苦境不斷改變，唯一不變的是神與他同在，以及約瑟忍耐順服等候的心，這是神造就我們的方法，也是神賜福的途徑。在約瑟身上我們看見，原來逆境和順境是可以同時並存的，苦難中也能享受在主裡面的安息，如果我們能擁有約瑟的信心、順服和等候，就能經歷神同在的恩典。約瑟已經留下一個美好的榜樣，在這一個邪惡彎曲的世代中，神需要我們，作榮神益人的見證，在我們的日常生活中有活的見證，顯出神的同在，帶進神的祝福，也把神的祝福帶給人。
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