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剛才我們所讀的這段經文，記載耶穌在十字架上受死。主日〈2017.04.16〉適逢復活節，在證道之前投影幕有播放「耶穌受難記」這部電影的片段，透過耶穌受難畫面之重現，激起我們對耶穌受難的省思和敬拜，當這些殘忍和血腥的畫面重現在我眼前，我忍不住黯然，但我還是選擇閉上眼睛。
耶穌死的時候是世界歷史上最黑暗的一天，從耶穌在客西馬尼園禱告，到第二天太陽下山，耶穌的身體從十架上取下放到墳墓的那一日，就是耶穌的受難日。猶太人對日子的演算法與我們不同，他們是從太陽下山起算到第二天太陽下山之前為止，所以那天太陽下山的時候，耶穌與十二門徒共守逾越節晚餐，也就是耶穌受難的開始。耶穌在最後的晚餐上分餅給門徒吃，說那是祂的身體；再拿葡萄汁給大家喝，說那是祂為人類流的血，是與人類所立的「新約」。耶穌還為門徒洗腳，也指出門徒中有人將要出賣祂，目的是給猶大悔改的機會，但猶大聽後既不認罪，也不辯護。餐後耶穌帶門徒來到一座名叫橄欖山的客西馬尼園裡禱告，因祂知道這個時刻，是要選擇承受苦杯呢？或是要選擇抗拒承受？橄欖山是耶路撒冷東邊不遠的小山丘，從這裡可以俯視整個耶路撒冷。橄欖山顧名思義就是種植橄欖樹的地方，而客西馬尼園的意思就是指榨油坊。耶穌每晚深夜，離開擁擠人群的耶路撒冷，和門徒來到客西馬尼園這地方相聚，可以使心靈安靜下來，傾聽上帝的聲音。猶大就是出賣這份情報給猶太人領袖，讓他們知道到這地方來緝捕耶穌。在客西馬尼園耶穌對門徒說：「要警醒禱告，免得陷入誘惑。」這句話確實很重要，因為耶穌很清楚知道，再過不久就要面臨受難的時刻，只有祈禱才能使人安定下心，馬可福音寫下此時耶穌的心境：「我的心非常憂慮，幾乎要死。」然後祂就趴在地上向上帝禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思！」可是正當耶穌在這生命痛苦交戰中，祂的門徒卻睡著了。那群要來緝捕祂的士兵、和祭司長並法利賽人的差役，來到園裏手裡拿著火把、燈籠，這在深夜的客西馬尼園，顯得特別光亮，耶穌看得一清二楚，祂知道是時候了，祂知道猶大帶人來了，但要注意，在這裡耶穌沒有說猶大，祂說：「看哪，那出賣我的人來了！」這句話也清楚表明耶穌和猶大之間的師徒關係從此結束了。當時彼得為了抵擋兵丁而砍下了大祭司僕人的一隻耳朵，耶穌卻命令彼得收刀入鞘，選擇不抵抗束手就擒。第二天一早，他們就把耶穌移送巡撫〈羅馬總督〉本丟彼拉多受審，這彼拉多是羅馬皇帝在猶太地的最高代表。每逢逾越節，羅馬總督照慣例會為群眾釋放一個囚犯，那時剛好有一個囚犯叫巴拉巴，彼拉多問聚集的群眾：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」當彼拉多想釋放耶穌時，眾人卻被大祭司及長老鼓動，一致要求把耶穌釘十字架！當下卻聽不到一絲為耶穌求情辯護的聲音，我不禁要問：那麼多被耶穌治好的殘疾人或絕症患者、死後被耶穌救活的人、從魔鬼的折磨中被耶穌解脫出來的人、用衣服及樹枝鋪路大喊「和散那！」歡迎耶穌進城的人、以及耶穌的門徒們，這些人當時都在哪裡呢？我深受感觸的乃是彼得三次不認耶穌的事件，當耶穌轉身看著彼得那一刻，彼得面對著耶穌不知道心裡如何感想？我更想知道耶穌看著彼得時那一刻，是否想要問彼得：「你愛我嗎？」就如耶穌復活後問彼得一樣，或者是耶穌想要對彼得說：「但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心，你回頭以後、要堅固你的弟兄！」我深信，基督十架上的恩典，永遠是一個失敗者可以重新站起來的力量，這個世界有太多失敗的人，這個世界需要的並不是如何繼續成功的哲學，而是更多像彼得可以重新站起來的恩典與愛。
彼拉多終於在群眾：「把他釘十字架！把他釘十字架！」的喊叫聲中下令把耶穌交給人去釘十字架。士兵們就把耶穌帶進衙門〈總督府〉，他們脫了耶穌的衣服，給耶穌穿上一件紅色袍子，又拿用荊棘編成的皇冠戴在祂頭上，還拿一根蘆葦放在祂右手裡，當作皇帝的權仗，就跪在祂面前戲弄祂說：「恭喜猶太人的王阿！」然後又吐口水在祂臉上，拿那根蘆葦打祂的頭，戲弄完了，就脫了祂的袍子，讓祂穿回祂自己原來的衣服，用鐵鏈綁住耶穌的手腳，叫耶穌背負著十字架走向刑場各各他〈意思就是骷髏地〉。我們雖然沒有扛過十字架，卻能感受到十字架的無比沉重，因為耶穌一次又一次的不堪重負摔倒在地上。途中有一個古利奈人名叫西門，剛從鄉下進城，被抓來強迫他去背耶穌的十字架，因為耶穌已經背不動屢屢跌倒了。到了刑場，士兵就把耶穌釘上十字架，影片中所展示的耶穌雙手被釘的殘酷，的確太過血腥了，我忍不住黯然，連旁白的小潘師母也哽咽不能成聲，當鐵鎚重擊鐵釘上端往下釘的時候，我們的心彷彿也被釘一樣的疼痛。這世界未曾見過上帝的手，然而上帝願意透過祂的愛子耶穌基督，顯明給世人看見，因著對這世界的愛，在那受苦的十字架上，那雙釘痕的手，懸掛在木頭上，無法動彈；那雙上帝之手，曾經創造天地宇宙的大能之手，曾經觸摸瞎子眼睛和痲瘋病人的雙手，曾經醫治和安慰各種在痛苦中人們的雙手，曾經為門徒洗腳的雙手......
如今釘在十字架上，這雙上帝之手被徹底地摧殘，成為沒有自由的手。然而在十字架上，這雙釘在木頭上的雙手，彷彿打開著耶穌那赤裸裸的身體展現於這個世界，告訴這世界：「這是為你們而捨的」。當他們把耶穌被掛在上面的十字架豎起來的時候，在祂頭上安放著一面罪狀牌，上面寫著：「這是猶太人的王耶穌」。他們又同時把兩個強盜罪犯一同處死，一個釘在祂右邊，一個釘在祂左邊。當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得！」7/1〈耶穌十架七言的第一句〉，從那裏經過的人侮辱耶穌，搖著頭說：「你這拆毀聖殿、三天把它重建起來的！你若是神的兒子，救救自己，從十字架上下來吧！」祭司長和長老們也同樣地譏笑祂說：「祂救了別人，倒不能救自己！祂不是猶太人的王麼？要是祂現在從十字架下來，我們就會信祂！祂倚靠神，神若喜悅祂，現在可以救祂，因為祂曾說：我是神的兒子！」連兩個跟祂同釘十字架的囚犯，有一個也開口侮辱祂說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」另外一個卻責備那個囚犯說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」他並且對耶穌說：「耶穌啊，祢得國降臨的時候，求祢紀念我！」耶穌對他說：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裏！」7/2，耶穌見母親馬利亞和祂所愛的門徒約翰站在旁邊，就對祂母親說：「母親，看你的兒子！」〈母親，把他當成你的兒子吧！〉又對約翰說：「看你的母親！」〈以後她就是你的母親！〉7/3，從此約翰負責照顧耶穌的母親馬利亞。以往我們只注意到耶穌令人震撼的超凡神性，而此時我們更同時感受到祂有血有肉的人性，我們一直想要追求那屬天的神性，上帝卻取了地上的人性使我們可以找到真正的人性；我們一直想要向上追求認識上帝，上帝卻下凡到我們中間使我們可以認識上帝；我們一直想要拋棄肉身的軟弱以得到釋放，上帝卻成為了肉身的軟弱使我們可以得到釋放；在那被釘十字架者的身上，上帝的「神性」恰恰地展現於祂的「人性」中，這也許就是基督道成肉身的另一種意義。基督的道成肉身，讓我們不忘記基督成為人，乃是成為我們不願做的人：一個被唾棄者、一個被詛咒者、一個被釘十字架者。
根據馬可福音，耶穌在十字架上忍受了6個小時的煎熬，約由上午9時直到下午3點左右，耶穌感受到世界的苦罪都承負在祂身上，祂感受到上帝與祂親密的關係正因背負人類的苦罪被迫分離，耶穌非常痛苦，並且口渴，就說：「我渴了！」7/4，士兵就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上送到耶穌口，耶穌嘗了那醋〈有人說那醋有毒，耶穌是被毒死的，其實不是，耶穌只嘗沒有喝〉，耶穌大聲喊著說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我﹖」7/5•之後又大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在祢手裡！」7/6，祂死前最後一句話是「成了！」7/7，意思就是我的十字架使命完成了，說完，祂就斷氣了，將靈魂交付上帝了。那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。希律的聖殿將有近60英尺（18米）高、4英寸（100毫米）厚的帷幕。在場負責的羅馬百夫長，目睹這些事件，說：「這人真是神的兒子！」根據希伯來書九章：1-10節，這帷幕是代表神與人之間的隔離，每年一次只有大祭司被允許進入獻祭，為以色列人的罪贖罪，裂開的帷幕象徵著耶穌建立了一個新又活的到神面前的路。
耶穌釘十字架的隔天就是猶太人的安息日〈禮拜六），按照猶太人的規矩，安息日不可以做任何粗活，於是猶太人去求彼拉多，叫人打斷那三個人的腿，加速他們的死亡，好把他們放下來，免得屍體在安息日的時候還掛在十字架上，於是士兵們就去把跟耶穌一起釘十字架的另兩個人的腿都打斷了，只是到耶穌那裡，看見祂的情形就認為祂應該已經死了，所以沒打斷祂的腿，有一個士兵拿了長槍去扎祂的肋旁，就有血和水流出來，這樣就證明祂已經死了，因為人血液中的血球和血漿在死後會分離。
傍晚的時候，一位財主約瑟「是尊貴的議士，也是等候神國的。」他大膽的去見彼拉多，要求收殮耶穌的身體，彼拉多就把耶穌的身體給了約瑟，約瑟立刻買了細麻布，把耶穌的身體從十字架上取下來，然後約瑟和尼哥底母將耶穌的身體用細麻布包裹，且加上尼哥底母買的乳香和沒藥，安放在一個從巖石鑿成的墓穴裏，又把一塊石頭滾過來，堵住墓門。
如果耶穌的死就是一個終點的話，祂偉大的教訓、壯烈的犧牲或許真的能讓人銘感於心，然而這樣的基督教絕非救贖的基督教，救贖的基督教告訴我們，在這最不公義的判斷、在這最黑暗日子後的第三天，耶穌復活了，祂的復活為那些在強權、不義、不法、軍事勢力、群眾聲音、自然聲勢壓制下的人帶來了新的盼望。
過了安息日，次日清早天未亮，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞，和撒羅米買了香料，要去抹耶穌的遺體，馬利亞卻找不著耶穌屍體。耶穌說：「婦人，妳為什麼哭？妳在找誰呢？」馬利亞並未認出耶穌，耶穌看著馬利亞，叫了一聲：「馬利亞！」當耶穌的呼喚傳到馬利亞的耳中，她突然清醒的認識：在她眼前的正是復活的耶穌。馬利亞就成為第一個看見耶穌復活的人。我們每個人應該也是像馬利亞尋找耶穌屍體一樣，拚命尋找眼睛能看見的、耳朵能聽見的，卻不知復活的耶穌已在我們心中，祂無處不在，無所不在，等著我們去認識祂、親近祂。
星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。那時候，耶穌顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」他們起初甚驚怕，以為是耶穌的鬼魂，他們不知道復活的主是不會受時空所阻隔與限制，祂可以忽然間顯現，也可以忽然消失，門徒驚慌是可以理解的。耶穌為了安撫門徒的憂懼，除去他們的疑惑，就把自己的手和肋旁給他們看，耶穌不只是使用視覺，且透過觸覺來證明復活的真實性，耶穌知道人們需要藉著感官來回應，於是讓他們看與摸，更向他們要食物。耶穌這次向門徒顯現，是要他們確知復活的主不是幽靈，更不是幻象，而是真真實實從死裡復活，戰勝死亡的主。耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們！」說完這話，祂向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免！」
感謝主！基督的救贖使人與神和好，也為人類帶來了新的盼望，因為有一超政權的政權、超法律的法律、超軍事的神權、超自然的力量，也就是救贖福音的能力在幫助我們！求主幫助我們對基督之救贖有更深、更完美的認識，讓我們這群跟隨基督的人能更堅定的說:「主啊！祢有永生之道，我們還跟從誰呢？」
聖經中關於耶穌復活的記載，分為兩部分，一個部分是「預言」；另一個部分是「過程」。「預言」集中在舊約，包括「以賽亞書」等等；復活的「過程」出現在四福音書的後段，與「使徒行傳」的前段等等。很明顯的，復活是新約最重要的關鍵，例如，保羅在大馬色的路上，見到的是復活的耶穌，而不是受難時的耶穌。
耶穌死後第三天從死裡復活，復活後總共在世四十天，耶穌顯現的次數總共是12次，因為時間的關係我不再一一細述，使徒行傳中記載：「祂受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」
耶穌知道祂會受盡羞辱被折磨而死，但祂選擇了承受，選擇了在受難時把祂的寬容和愛留給人類，讓我們看到一個好人是如何被折磨死的。耶穌並非因為被釘死在十字架上才偉大的，也並非因為復活才成為神的，但為什麼人們一定要等到祂被釘死，死而復活才能真正認識到基督呢？耶穌如果當時選擇誕生於皇宮貴族之家，人們也許會較容易信祂；如果祂選擇在被折磨時便大顯神通，也就不會有被釘死在十字架上這一幕，祂是可以做到這一點的，因為祂無所不能。今天，我們討論當年誰把基督釘上十字架是沒有意義的，我們應該更多地思想：今天如何不要再把像基督那樣的好人釘上十字架！當我們每個人在遵循基督精神生活的時候，基督的精神就在我們每一個人身上延續著；當我們來到耶穌基督的十字架下，俯伏在這象徵上帝愛世人的十字架面前，有如當年耶穌的母親馬利亞和其愛徒約翰，仰望那懸掛在木頭上的耶穌，看著耶穌默默承受所有壓在祂身上的重擔一樣，耶穌基督的十字架是我們在受難節中省思的重心，是我們這一生活著的永遠並所誇耀的記號，也是我們這人生掙扎和苦難的過程中，唯一的安慰和上帝的同在，基督的十字架不只意味著「基督『為』我們受苦」也意味著「基督『與』我們受苦」。「基督為我們受苦」正告訴世界，基督代替了我們，為我們而承擔苦難，這意味著兩者之間的一種距離和區分；然而「基督與我們受苦」正告訴世界，基督與我們一起面對苦難，一起承擔苦難，這意味著兩者之間是一種同在的關係，受難節把我們帶到基督十架的苦難同在裡，經歷基督與世上所有的受苦者、罪人、失敗者和被棄絕者一起受苦，顯示上帝並沒有忘記他們的受苦，背負基督十字架的我們，同樣地要與這個世界一起受苦，不只是『為』這些人，更是『與』這些人在一起，因為我們的救主是以馬內利，上帝與我們同在。因著耶穌流血受難人類的罪得洗淨；也因著耶穌的復活帶來了重生與永生的大能，所以耶穌才會在賜下大使命同時，向門徒宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了！」因為有著復活的基督才改變了所有人的命運。復活是基督教信仰的根基，歷史中第一個耶路撒冷教會的第一篇信息，就是彼得見證基督的復活，而且因為復活才有教會；因為復活才有新約；因為復活才有福音；因為復活才有聖靈；因為復活人類的生命才有了改變；因為復活才有了重生的恩典。
耶穌升天留給我們一幅圖畫，耶穌領門徒們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福，正祝福的時候，耶穌就離開了他們，被接到天上去了，這是一個完美的結束，升天是基督地上工作的完結，顯出耶穌在他們當中的工作，已經到了決定性的終點，再也不可能用任何方法來看見祂；升天是一個奧秘，並非文字語言所能夠表達和描述的，但升天卻是一個事實。門徒從主的受難、復活與升天，確信耶穌是神，祂配得敬拜，門徒敬拜是他們對基督升天的回應，門徒除敬拜，還有讚美，因他們滿心歡喜的回耶路撒冷，常在聖殿裡稱頌神。門徒不會因與主永久分離而悲傷，反而大大歡喜，因他們確知耶穌永遠活著，他們心中懷著耶穌的應許與盼望，使他們在未來的日子，可以重新得力。
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