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剛才所讀的創世記六章11-22節是記載挪亞建造方舟的故事，充滿了神奇和不可思議。究竟，挪亞方舟的故事透露什麼樣的奧秘？在故事的背後，我們要讀出什麼樣的訊息？這是非常重要的，因為這故事內涵的意義，遠大於故事本身。本週主日潘傳道別開生面以「打造家庭生命共同體」為題證道。
聖經記載挪亞的時代，世界罪惡滿盈，地上滿了強暴，只有挪亞一人，神稱他為義人。神告訴挪亞，祂要降下洪水滅世，當趁洪水還沒有來之前建造方舟，挪亞一家八口可以進入方舟，逃避洪水之災，同時要把世上的動物，不潔淨的取一公一母，潔淨的七公七母，飛鳥也是七公七母，放進方舟，為將來新的世界存留餘種。
挪亞建造的方舟，長三百肘〈一肘是45公分〉，大約135公尺；寬是50肘，大約23公尺；高是30肘，大約將近14公尺。方舟有三層，所以約有廿個籃球場的平方，其儲物量有13,960噸，相當於522輛雙層的火車貨卡所載物量，估計全世界動物的體積，平均起來每動物約等於一隻綿羊的體積，每貨車卡估計可以容納240隻，全方舟則可以容納125,280隻。據美國分類學家美爾〈Ernst
Mayr〉說：現在的飛鳥、哺乳、爬蟲、兩棲各類的生物共17,600類。若每類取一公一母，有些「潔淨」的取七公七母，如此，方舟容納得下，綽綽有餘。
方舟用歌斐木造成，一間一間地造，裏外抹上松香，松香乾硬之後就是琥珀，可以千載不變，古代的昆蟲常有在琥珀中保留下來。歌斐木是一種柏樹，飽含樹脂，這種多樹脂的木材，能耐水，抵擋洪水的侵襲。
至於挪亞從什麼時候開始建造方舟呢？聖經上說挪亞500歲，生了閃、含、雅弗之後，而洪水開始氾濫是挪亞600歲，所以他一共建造了100年。至於方舟建在什麼地方？聖經沒有明確說明，可能建造在山上，因為創世記七章17節告訴我們，洪水氾濫在地上四十天，水往上漲，才把方舟漂起。同時，山上木材很多，可以就地取材。
我們不妨閉上眼來想像，一個500歲的人，突然離開了自己熟悉的街坊、鄰居，舉家搬到了山上，在山上建造一艘大船。當時的人們一定非常奇怪，好端端地為什麼要造船？造船也就罷了，為什麼不在港口造船，而在山上造船？他們也一定會問挪亞何故？神也藉著挪亞向人們預告將有洪水來臨，造方舟是為他們預備拯救的方法。但是一年過去、兩年過去、十年過去、五十年過去、一百年過去了，直到恩典的機會結束時，只有挪亞一家八口，以及各種活物進入方舟，得以存活，因為當時的人們都不信神為他們所預備的救恩，認為挪亞是個大傻瓜，人們又建又造自己的房屋，又娶又嫁自己的兒女，過的不亦樂乎，而這個大傻瓜的一家人，卻在山中莫名其妙的建造大船，並胡說有一天洪水要滅世，晴空萬里，哪來洪水？真是妄謬！這一百年漫長的歲月，挪亞備受人們的譏笑，直到方舟造好後的最後七天，神叫挪亞一家八口搬進方舟，七天過去，神親自把方舟的門關上（創七：16）。洪水開始泛濫，水往上漲，人們愴惶奔走，來叩方舟的門，大呼：「救命呀！開門！」但啟示錄三章7節說：神的門「開了就沒有人能關，關了就沒有人能開」。方舟的門一關，一切就定規了，信與不信，一字之差，生死永訣，在方舟裏的必然得救，在方舟外的必然滅亡。
挪亞一家人肯定過得很辛苦，他們在建造方舟的同時，還要吃喝生活，他們必須做工、收取莊稼等，他們不可能雇人，聖經上也沒說他是大富戶，所以建造方舟的材料和勞工，只他們自己一家人全包了，同時還要忍受別人的嘲諷和身心不時的軟弱，因為他們畢竟過的不是常人的生活，而100年漫長的生活，對於任何人來講，不是一件簡單的事，只因為是神說的，挪亞一家人就完全順服，聖經兩次提到挪亞的順服〈創六：22、創七：5〉這就是人和神的關係中，人應有的態度，不是問為什麼？或是怎麼可能？只要是出於神的，就絕對的順服。挪亞與神同行〈創六：9〉，表現在順服神的旨意之上。希伯來書十一章7節說：挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。挪亞一家人因信心而有的順服，這是神人關係中，人當盡的責任。所以潘傳道會以建造方舟這個故事講到「打造家庭生命的共同體」。
神說：「我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟」〈創六：18〉，從聖經我們看到的，挪亞是個義人，挪亞與神同行，他的一家人，因為挪亞全家順服神的旨意而得救，父母的敬虔愛主，是好的見證，能使後代蒙恩，所以聖經說：「敬畏耶和華，大有倚靠；他的兒女，也有避難所」〈箴十四：26〉。
透過挪亞方舟的故事讓我們知道，尋求家庭共同異象〈18節〉；規劃步驟達成目標〈14-16節〉；完成使命〈22節〉，這是「打造家庭生命共同體」當有的使命和責任。在挪亞建造方舟的過程中，神對於挪亞的使命，其實不只是給他一個人的，而是給他一家人的；建造方舟也不是挪亞一個人在建造，而是他和他的家人一同在建造，所以方舟是屬於他們一家人的，而不只是屬於挪亞的。倘若挪亞的兒子們，有某一個根本不去理會挪亞的話，只忙於又娶又嫁、又吃又喝這些俗事，那他不可能在山上陪著挪亞，當進方舟的那一刻，也不可能有他的一席之地，因為他沒有為方舟添一塊木頭，塗一點點的漆，也因為他離方舟太遠，不可能來得及進入方舟。由此可知，整個家庭成員具有共同的目標，並且為達成這個目標休戚與共、同心協力的時候，這個家庭才是一個共同體。
聖經啟示我們，洪水還沒來以前，在方舟裏面與外面的人都沒有多大的分別，這和現在的世人看法一樣，信與不信耶穌都是一樣，沒有多大分別，都是一樣要生活、工作、吃飯，但是洪水一來就不一樣了，在方舟裏面是平安得救的，而在方舟外面的就都滅亡了。現在信耶穌和不信耶穌，在外表上好像一樣，其實不一樣。挪亞就是耶穌的預表，因為挪亞得到神的話語，就是洪水要滅世，這也有另一層意思，就是讓人們悔改。神叫挪亞所造的方舟只有一扇門，這門是預表著耶穌。耶穌在世上的時候曾親口說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救」（約十：9），耶穌就是那方舟的門。不過，門雖然只有一扇，但它有兩面：裏面和外面。洪水一來，在方舟門外的，都被洪水沖走了，沒有一個得救的，但在門裏面的都得救了，沒有一個滅亡的。門裏面的，一家團聚享盡天倫，家居生活一切如常；門外的，妻離子散生離死別，一生歲月蕩去無痕；門裏面的，與動物和睦相處，共享神的慈愛；門外的，與世界一同毀滅，同受神的憤怒。
放眼今日，人類的罪惡日趨嚴重，以至道德破產、人性墮落、淫亂暴力、恐怖戰爭、天災人禍等，更甚於挪亞時代。萬物的結局近了，末日的審判快將來臨，但仍然有許多人像挪亞時代的人一樣，不信神早已為我們預備了福音的方舟，自以為晴空萬里不會有洪水，不可能有世界末日！耶穌曾說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣」〈太廿四：37~39〉。耶穌為我們的罪死在十字架，流出寶血，救贖我們，我們只要悔改歸信祂，就可進入福音的方舟，蒙恩得救。而耶穌在世也是傳講「天國近了，你們要悔改」。「方舟」也預表「教會」，當初挪亞帶領他們一家人共同建造方舟，如今，耶穌帶領信徒共建教會，雖然名稱不同，作用卻是一樣。
神是公義的，犯罪的審判必定臨到，但是，審判的背後卻是神的憐憫及愛，給人重新有一個機會，可以回到神的懷抱。彼得後書三章8-9節說：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日，主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」耶穌在世傳道，升天後藉著聖靈和使徒建造了教會，就是為了透過有形的教會，去認識那用肉眼無法可見的神；透過有形的教會，去彰顯神的愛；透過有形的教會，吸引饑渴慕義的人，來尋求神，從而得救。教會是屬靈的居所，也是我們的家。方舟是一間一間的建造，神把這美好的異象和使命放在我們的心裏，但願我們像挪亞一家人一樣，共同打造這屬靈的家，沒有人置身事外，都是建造者，在這「生命共同體」的方舟裏面，我們都在其中。
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