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本週〈2014.05.18〉李傳道證道的題目是「除去疑惑」，題綱有三：1.提出疑問；2.尋求解答；3.堅定信心。經文是剛才我們所讀的馬太福音十一章2-11節。在這段經文裡我們看到施洗約翰提出疑問並尋求解答，他打發人去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」這段記事也出現在路加福音七章18-35節。從施洗約翰口中發出這樣的疑問是多麼令人震驚！他竟然會問這個問題。我們仔細讀四福音書，在差不多一年前，約翰為耶穌施洗時，已經認出耶穌是彌賽亞，那時聖靈像鴿子降臨在耶穌身上，有聲音從天上降下，稱耶穌是上帝的愛子，施洗約翰還指著耶穌向眾人宣佈說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的，這就是我曾說：有一位在我以後來，反成了在我以前的」（約一：29,30）。而現在竟問：「那將要來的是你嗎？」實在令人失望、痛心。
施洗約翰提出疑問的時候，是被囚在死海旁邊一座監獄幽暗的牢房裡〈死海就是鹽海，位於約旦和巴勒斯坦交界，湖面低於海拔424公尺，是世界最低的湖泊〉施洗約翰怎麼會被關在監牢裡呢？是因為希律王聽說施洗約翰在約旦河邊，給人施洗，傳講天國的道理，他就派人請施洗約翰到王宮來。當施洗約翰被請到希律王宮的時候，竟毫不客氣當面譴責希律趕走了自己的妻子與弟媳希羅底不正當的結合。希律想不到施洗約翰竟然那麼大膽，敢在王宮裏當著眾人的面指責他，讓他出醜，氣得滿臉通紅，連坐在希律身旁的希羅底也恨不得一口把施洗約翰給吞了，因為希羅底寧願跟希律王在一起享受榮華富貴，也不願回到自己的丈夫那裏去。為了報復施洗約翰，希羅底慫恿希律當場把施洗約翰推出宮外殺了，但當時許多的猶太人都把施洗約翰當作先知，如果希律把施洗約翰殺了，恐怕會生亂，所以把施洗約翰關進了監牢。
施洗約翰被囚在潮濕的土牢裡，暗無天日，周圍盡是老鼠、虱子。他從前呼吸的是曠野中的自由空氣，圍繞他的是傾聽他教誨的群眾，昔日的藍天曠野、人群百姓，約旦河水不過數哩之遙，對他而言卻遠似天邊；那位他曾宣告的基督，並不如他所預期的立即施行審判與拯救，他在獄中受盡了幾個月生不如死的折磨，心中不由得產生了疑惑，如果耶穌真的是那位「報告被擄的得釋放，被囚的出監牢」的彌賽亞，為什麼不來救我呢？如果上帝的兒子來，為要將聖靈賜與信徒，將烈火臨到惡人，為什麼現在還沒發生呢？施洗約翰期望耶穌登上大衛的寶座，但日復一日，耶穌並沒有聲明自己擁有王權，他過去曾向百姓宣佈，為要預備主的道路，大小山岡都要削平，彎曲的地方要修直，高高低低的道路要整平，因此，他期望世人的高位和大權都被推翻，他曾預指彌賽亞為「手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡」的那一位。然而耶穌似乎只以招收門徒、教訓百姓和醫治病人為己任，當羅馬人的軛一天重似一天地壓在以色列人身上，當希律王和他邪惡的情婦任意妄為，當困苦遭難的冤聲上達於天之時，耶穌竟坐在稅吏的筵席上，與他們一同吃喝，這一切，在這位曠野的先知看來，是猜不透的謎，有時鬼魔竊竊的低語使他的心靈痛苦之極，恐怖的黑影漸漸地籠罩了他，他早就預料到指責君王有罪，是不會有好下場的，但他卻沒有預料到他會被一種壓迫性的懷疑所折磨，於是差人去問耶穌說︰「那將要來的是你嗎？」
耶穌瞭解施洗約翰心中的疑問，也知道撒旦在他寂寞和軟弱時會暴風雨般的折磨著這位聖徒，便決定幫他除去疑惑，但耶穌沒有直接回答施洗約翰的問題，只希望施洗約翰能透過耶穌的所作所為，看出耶穌就是彌賽亞。我對照一下路加福音七章18-35節，第21節的地方用了一個詞句：「正當那時候」，這正好說明了施洗約翰的門徒，找到耶穌的時候「剛好在那時候耶穌治好了許多患病，和邪靈附身的人，並且使許多瞎眼的重見光明」，也就是說，施洗約翰的門徒是親眼看見耶穌行了這些神蹟奇事，所以耶穌回答問題時才會告訴他們，要將所看見、所聽見的報告給施洗約翰。耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們」〈4-5節〉，耶穌用這個方法提醒施洗約翰，讓他確定耶穌所行的一切事，都是舊約先知曾經預言過的。耶穌不願約翰陷入灰心和疑惑的網羅中，因此告訴他︰「凡不因我跌倒的，就有福了」〈6節〉。
施洗約翰的兩個門徒帶著耶穌的回話走了。施洗約翰聽了耶穌的回話，有沒有明白耶穌話中的意思呢？聖經沒有告訴我們這個答案，但有一點我們可以肯定的是，施洗約翰從此沒有再派門徒去詢問耶穌什麼問題。因著耶穌的回話重新鞏固了施洗約翰對耶穌的信心，堅信耶穌就是預言中的彌賽亞、那位要來的王，這就是李傳道第三個題綱所說的「堅定信心」。耶穌所說「凡不因我跌倒的，就有福了」這句話，對施洗約翰起了作用，他更清楚地認識了基督使命的性質，就獻身與上帝，或生或死，在所不辭。施洗約翰的門徒離去之後，耶穌便對眾人講論約翰。他不願讓百姓以為施洗約翰在憂患中已失去信心，他說：「你們從前出去到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？」施洗約翰不是隨風擺動的蘆葦，隨人的毀譽搖晃不定，雖在牢獄之中，他對上帝的忠心和維護公義的熱誠，與當年在曠野傳上帝的警告時沒有兩樣，他忠於原則，堅如磐石。
施洗約翰心中的疑問，在許多上帝的僕人心中，也曾重覆的出現過。多少時候，我們就像施洗約翰，在順境時看見耶穌，彷彿天開了。然而，當我們陷在泥淖〈音閙〉中，就像施洗約翰一樣，信心蒙上了陰霾，甚至懷疑基督。其實基督總不改變，就像李傳道所唱的回應詩歌「雲上太陽」歌詞所說的：無論我們是住在美麗的高山，或是躺臥在陰暗的幽谷，雲上的太陽總不改變。我們總有信心軟弱的時候，但耶穌並不責備，只是鼓勵我們，正如鼓勵多馬一樣：「不要疑惑，總要信！」（約廿：27），意思就是停止成為不信者。當我們的路越走越遠時，有時會漸漸不信，特別在悲觀的路途上，更容易失卻信心，但不論環境如何，我們心中的疑惑都要除去，才能撥雲見日。耶穌並沒有責罵多馬的小信，反而充滿接納，向多馬展現身上的釘孔傷痕，我們可以想像多馬會有多大的震撼！昔日多馬的反應帶給我們很多的提醒，也反照出我們內裏的多馬〈懷疑〉。
李傳道曾講了「第五把鑰匙」的故事，這第五把鑰匙就是我們心中的懷疑。這故事講到一個愛家的男人，他無微不至的照顧他的妻子，讓妻子覺得他是一個老實可靠的好丈夫。不料，妻子竟發現他口袋裡多了一把鑰匙，他原有四把鑰匙，樓下大門、家裡的兩扇門以及辦公室等四把，妻子懷疑他這第五把鑰匙的用途〈是不是在外與小三同居的鑰匙？〉妻子更發覺他愈來愈沉默，且常常獨自一個人在半夜醒來，坐在陽台上吹了整夜的風，精神有點恍惚，有一次居然連公事包都沒帶就去上班，他真的變了很多，於是妻子按捺不住就展開追查了。追查之下，終於發現那第五把鑰匙的用途，是用來開啟銀行保險箱的，便悄悄的偷出了那把鑰匙進了銀行，當鑰匙伸進保險箱的那小孔，一打開，謎題終於在眼前逐漸揭曉了，首先映入眼簾的是一個珠寶盒，在慌張又急迫的想知道答案的她深深的吸了一口氣，緩緩的打開盒蓋，不禁心裡甜甜的笑了起來：「噯！這個傻瓜！」那是他們兩人第一次合照的相片，照片之後是一疊她倆熱戀時期的情書，算一算一共二十八封，這時候的她比發現珠寶還甜蜜。珠寶盒底下她又發現一些有價證券，有價證券底下是份遺囑，她心想：「才三一出頭立什麼遺囑，待會兒出去一定要罵一罵才好！」雖然如此，她還是很在意的讀那份遺囑的內容，內容寫著：某棟別墅和存款的百分之二十留給父母，存款的百分之十給大哥，有價證券的百分之三十捐給老人機構，其餘所有的動產、不動產全都寫上一個名字。她感動的哭了，因為那個名字不是別人，正是她自己。此時她的心情就像撥雲見日，所有的疑慮都煙消雲散了，原來丈夫是如此的愛她，而且忠誠。正當她收拾起好準備回家時，突然，一個信封從兩疊有價證券裡掉下來，她那已經褪去的猜疑，又復萌了，她迅速的抽出信封裡的那張紙，原來是一張醫院的診斷書，在姓名欄處她看到了丈夫的名字，而診斷欄上是四個比刀還利的字：「骨癌中期」。
每個人心裡都有一把鑰匙，那把鑰匙的名字叫「懷疑」。但聽完這個故事以後，這句話應改為：每個人心裡都有一扇門，那扇門的名字叫「懷疑」，「愛」是那扇門的唯一鑰匙。
鑰匙不僅能拿來開門，也可以拿來鎖門，端賴我們如何使用它。 |