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本週〈2015.06.07〉潘牧師的證道是分享安提阿教會。在使徒行傳這卷書中，上帝興起兩個主要的教會，就是耶路撒冷及安提阿。耶路撒冷是教會的發源地，是教會歷史上的第一個教會，神最初是揀選耶路撒冷教會，但到了我們所讀的使徒行傳十一章時，她卻不再是當時最前線的教會，也不再是使徒行傳的焦點所在，而被安提阿教會所取代，之所以會如此，乃因為耶路撒冷教會只向猶太人不願向外邦人傳福音，忽略了將福音傳到地極的目標與異象。雖然耶路撒冷教會本地的福音工作，的確做得很優秀出色，甚至直至今天，她仍然是我們引以為傲的典範，可是她的福音只停留在耶路撒冷、猶太全地，沒有跨出撒瑪利亞。
關於安提阿教會聖經記載不多，只有幾段聖經，一段就是我們所讀的十一章；一段是在十三章；末了還有一點記載，就是在使徒們第二次出去時。使徒行傳第二章在耶路撒冷有了猶太人的教會，第十章在哥尼流家裏有了外邦人的教會。在耶路撒冷都是猶太人，在哥尼流家裡都是外邦人，在安提阿就有猶太人和外邦人。安提阿的教會是第一個猶太人和外邦人合一為主同作見證的教會；第一個以愛心行動幫助耶路撒冷母會的教會；第一個差派宣教士向萬民傳福音的教會。安提阿教會活出「主內不分彼此、對內愛心幫助、對外廣傳福音」的美好典範，在教會歷史上扮演承先啟後的重責大任。彼得工作的延續，不是在耶路撒冷，而是在安提阿。
安提阿在巴勒斯坦北方的臨海城市，是羅馬帝國敘利亞省的首府，是散居世界的猶太人聚集中心之一。在此，猶太人與外邦多種族並居，異教信仰林立。當司提反殉道之後，耶路撒冷教會大遭逼迫，那些說希臘話的猶太人信徒，被迫逃離耶路撒冷，來到鄰近猶太人群居之區域，如居比路（塞浦路斯）、腓尼基、敘利亞等處，他們也來到安提阿，這些四散的門徒，只向猶太人傳福音〈19節〉。然而其中有些來自居比路與古利奈的門徒到了安提阿，他們捫心自問：「難道這福音只給猶太人嗎？難道不也是給萬民的嗎？」於是他們勇敢邁出大步，突破傳統藩籬，也向外邦人傳講耶穌，有許多人悔改信主，於是教會在安提阿成立了（19-21節）。大批外邦人歸主的消息，傳到了耶路撒冷使徒們的耳中，使徒們決定差遣巴拿巴到安提阿實地察看究竟，這巴拿巴是利未人，出生於居比路，他在耶路撒冷教會中有美好的見證，奉獻家產，愛主愛人，24節說巴拿巴是好人，被聖靈充滿，大有信心。他到了安提阿，看見外邦人大批真誠歸主，就非常喜樂，深知這是神的奇妙作為。他不但沒有強迫他們遵行猶太律法的要求，反而勸他們要在信心上堅固，由此可見巴拿巴實不愧稱為「勸慰子」〈徒四：36〉。巴拿巴具有屬靈的洞察力，可以認出神的計劃已經在安提阿實現了，這一點成為教會增長的決定性因素。
當時，安提阿的教會因著巴拿巴的加入，起了很大的鼓勵作用，人數不斷增加，教會的事工不再是巴拿巴一個人所能承擔的了，於是巴拿巴就到大數去把掃羅〈保羅〉找了過來〈25節〉，掃羅是希伯來人，卻又有羅馬公民的身份，他又熟悉希利尼人的文化思想。這是他們兩個人一起團隊服事的開始，他們在安提阿的教會足足有一年的時間，在那裏培育了許多的人才，門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首〈26節〉，這是教會歷史上的里程碑。因為以前門徒是被稱為「拿撒勒派」，當地猶太人不會以含「基督」之詞的名稱來稱呼他們的，因為「基督」就是「彌賽亞」的希臘名稱，假如猶太人稱這些信主的人為「基督徒」，這就等於表明猶太人承認耶穌是彌賽亞救主。
安提阿教會是個禱告的教會，又是個禁食禱告的教會，他們以禁食去事奉，以禁食去禱告，難怪「基督徒」這稱號是從安提阿那裏起首的了，雖然這名稱在當時是帶點諷刺的意味，但也因此顯出安提阿教會信徒的特質：基督徒就是基督人。有這樣的教會，才能產生基督人。
27-40節：「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著靈指明天下將有大饑荒（這事到克勞第年間果然有了）。於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。」這是教會歷史上第一次外邦教會的「基督徒」幫助耶路撒冷母會的愛心行動，真是主內一家，不分彼此，彼此相愛的團契。巴拿巴和保羅受安提阿教會的差遣，將愛心奉獻的捐款，帶到耶路撒冷的母會。他們也趁此機會，與母會的領袖交通關於「傳福音給外邦人」的聖工，當時耶路撒冷教會的領袖，是稱為柱石的三位：使徒彼得、使徒約翰、主的兄弟雅各，他們都明白神呼召巴拿巴與保羅，向外邦人傳福音，外邦人大批歸主，這些果子就是神施恩給外邦人的的明證。另一方面，他們也認清耶路撒冷教會的主要使命是要向猶太人傳福音，作猶太人的福音工作，而巴拿巴和保羅則往外邦人那裡去傳福音（加二：1-10），於是雙方行右手相交之禮，表明在主裡互相接納。此後，巴拿巴和保羅有了耶路撒冷母會使徒們的祝福與支持，可放心大膽的向外邦進軍，安提阿教會就成為向外邦宣教的中心。
巴拿巴和保羅回到安提阿之後，積極禱告準備赴外邦各地宣教。不久，在一次聚會中，聖靈吩咐教會：「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工」（徒十三：1-3）。既然聖靈吩咐他們去，教會立刻順從，使他們放下本地之工，邁向更廣大的禾田。
安提阿教會的差傳完全是出於聖靈的感動，受聖靈差派，而且將最好的人才差派出去，教會也絕對的順服。而巴拿巴和掃羅也肯順服聖靈的指派，這真是難能可貴的教會。但願每一成熟的教會不應以教會的人坐滿禮拜堂為滿足，均應秉承安提阿教會的DNA，不負上帝的重托，勿忘福音，勿忘宣教！不僅強化本地的宣教，同時也要開始外地、外族的宣教。今天，使徒行傳宣教的棒子已經交給了我們這一代，期待我們攝取安提阿教會的元素，靠著上帝的復活大能，跪下去禱告；站起來事奉！走出去宣教！
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