|
|
本週〈2015.05.24〉潘傳道以剛才我們所讀的路加福音廿二章31-34節的經文分享「從軟弱變剛強」。這段經文耶穌預言彼得要三次不認主，彼得卻自以為剛強說：「我就是同祢下監，同祢受死，也是甘心！」然而自以為剛強的彼得，果然三次不認耶穌。就在耶穌被捉去審問的時候，耶穌面對盤問祂的人，是就說是，不做任何的否認。反觀那時的彼得卻發誓不認識主耶穌，這是何等強烈的對比！
在耶穌面對十字架的時候，祂的大使徒彼得卻在那關鍵的時刻三次不認主，跌倒得很厲害，你想！耶穌的心豈不何等傷痛。但耶穌復活顯現，仍然對這位軟弱、跌倒，三次背棄祂的彼得說：「你愛我比這些更深嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？」
誠然在十二使徒之中，只有彼得曾三次不認主，但也只有他敢獨自跟從耶穌到大祭司院裏，在完全孤立一時緊張之情形下不認主，這一點耶穌早就清楚知道的。當所有的門徒都逃走了，惟獨彼得有勇氣跟隨耶穌，惟獨具有最高勇氣的人，才可能遭遇像彼得那樣的失敗。不錯，彼得是失敗了，然而他失敗時所遭遇的情況是其餘門徒所不敢面對的。彼得從失敗中對自己的認識，以及對那能救他到底的救主耶穌的認識，有他獨有的體驗，這是無可置疑的！彼得能在跌倒的地方從新站起來，而且站得更穩定，更蒙恩，更合神使用，這個轉機何等寶貴！彼得說〈彼前四：12-13〉：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂！」彼得寫這書信的時候，正面對相當大的迫害，在那個處境當中，他竟然寫信勉勵那些正面對迫害的弟兄姊妹，由此可見彼得完全改變了，從軟弱變為剛強，過去一個小女子問他：「你不也是耶穌的門徒嗎？」這一句話就把他嚇到了，連忙否認：「不是、不是、不是！」現在呢？試煉、迫害壓在他的身上，他竟然說：「倒要歡喜」，為什麼？因為得勝的力量在他的身上，得勝的力量就是神的愛，聖靈將神的愛澆灌下來，使他能夠在任何處境中歡喜快樂！這是彼得在失敗上站起來的見證，也是耶穌之前對他所說的：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄！」〈32節〉，耶穌這句話彼得記住了，也照樣做了，他的悔改，他的復興很徹底，很寶貴！
從彼得的經歷，我們還學了一個很重要、很深入的一個功課。當主耶穌被捉拿的那一夜，月光之下在客西馬尼園拔刀對抗的彼得，削掉大祭司僕人的耳朵，這一刀砍得很糟，當一個人的刀出鞘對準著人的頭砍去而只砍到他的耳朵時，他的刀法一定很差。但這樣的一刀，就是動了人的血氣，所以耶穌要彼得「收刀入鞘」。耶穌對彼得說∶「你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」（太廿六∶53 -54）。你看！耶穌在那樣生命關鍵的處境當中，仍然沒有忽略對彼得的教導：「收刀入鞘吧！凡動刀的必死在刀下！」動刀不能解決問題，動刀只能引來更多的人動刀。耶穌最後的神跡是在慌亂之中，是在自已性命處在危險之中時，醫好了那個大祭司僕人被砍掉的耳朵，這最後的神跡就是愛的神跡。你看！耶穌的方法和彼得的方法差別有多大，彼得是拔刀解決問題，以刀對刀；耶穌卻是以愛對刀。世上的國度是一個戰爭的國度，但是基督的國度是一個愛的國度，而這個愛深刻的顯明是在客西馬尼園那一幕情景裏面。針對彼得用血氣的方法，耶穌教導他要用愛的方法，只有愛才能真正成功。神的方法就是愛，神差祂的愛子到世上，為我們犧牲在十字架上。彼得拔刀，在當時雖然是義氣的表現，我的老師被人捉拿，我這個作門徒怎麼可以袖手旁觀呢？所以他拔刀要救他的主。我們從這裏學到一個很重要的功課，用人的方法就是血氣，用神的方法就是屬靈的智慧。我們不能用人的方法來成全神的旨意，成全神的榮耀，成全神的計畫。耶穌不是沒有力量抵擋捉拿，乃是因為甘心軟弱，甘心順服，使上帝救贖人類的旨意完全成就。保羅說（林後十三：4）∶「祂因軟弱被釘在十字架上，卻因上帝的大能，仍然活著；我們也是這樣同祂軟弱，但因上帝向你們所顯的大能，也必與祂同活」。耶穌被釘在十字架上時，是最軟弱的，絕無抵抗，順服至死因此上帝的能力叫祂從死裏復活。
個性強，主觀重的人，大都是聰明能幹、有為、有把握的人，但這樣的人神若要用他，必要對付他，叫他軟弱，叫他柔和謙卑，好像叫血氣剛強的摩西，變為柔和謙卑一樣。神要用保羅，就用一根刺加在他身上，他三次求神把這根刺拿開，神卻只應許他說∶「我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」神要保羅倒空自己，好讓祂夠用的恩典與聖靈的能力充滿他，叫他成為靈性最剛強的使徒，宣揚神的福音。同樣的，我們遭遇困苦艱難，也是神加在我們身上的一根刺，為要叫我們信靠、順服，不敢驕傲，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
有一個故事說∶有一隻野鹿在溪邊飲水，從如鏡的水面上看見自己頭上美麗的角，就十分得意。後又看見自己又高又瘦的腿很是難看，深覺慚愧。不久有一隻獅子追來，野鹿趕快逃跑。它又高又瘦的腿跑得很快，獅子追不著它。不幸，野鹿跑進了樹林，它頭上兩個美麗的角竟被樹枝繞住了，雖盡力掙扎也掙不脫。不久獅子追到了，便把他吞吃。它臨死時歎息說∶想不到我所慚愧的瘦腿竟能救我，而我所引為榮耀的角卻害了我的性命。
雅各是個倔強狡怪的人，上帝愛他就對付他，磨練他。有一個晚上，一個人來和他摔跤直到黎明，那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩，正在摔跤的時候就扭了（創卅二∶24 -25）。雅各瘸腿了，軟弱了，失了抵抗的力量，然後才肯順服，倔強狡怪的雅各改變了，那人說∶「你的名不要再叫雅各，要叫以色列（以色列意思是上帝的兒子）」我們豈不像雅各那麼樣的倔強狡怪嗎？但神竟拯救我們，使我們成為神的兒子。我們都有慣行己路的大腿窩，這就是我們的個性，沒有人能制服，俗語說∶「江山易改，本性難移」，堅強的個性很難改變，但神能制服他、改變他，像制服、改變雅各一樣。
哥林多後書十二章10節〈本週金句〉保羅說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」保羅其實有很多可誇之處，可是他不誇他有高深的學問；不誇他是守律法的法利賽人、不誇他熱心為主、為教會；不誇他曾被提到第三層天上看見異象，聽見隱秘的言語。他只誇自己的軟弱，因為軟弱是得能力的秘訣，他什麼時候軟弱，就要在什麼時候剛強起來。保羅的軟弱觀是存在主義的哲學家尼采所不能認同的，尼采說他最討厭兩種人，一是女人，一是基督徒。尼采討厭基督徒，是因為他認為基督徒代表了一種弱者的意志，覺得離了主就會軟弱無能，生活中不靠主而想靠自己解決事情，會越作越糟糕。其實尼采所討厭的軟弱卻是我們在主裡得能力的秘訣，神使軟弱變剛強，我們要要將信心建立在全能的神身上，當我們面臨種種挑戰時，應當到神面前求取力量，正如彼得在海面上行走，當他下沉時，向耶穌呼喊：「主阿救我！」耶穌就伸手救他上來。我們的軟弱並非偶然，神容許它的存在，為的是要我們保持謙卑，神就使我們剛強。願神幫助我們：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量！」（賽四十：29）
|