靈修是一點一滴的累積，就像西羅亞的緩流，攸關生命的水源！

        

本週〈2015.06.28〉本堂有三位弟兄姊妹受洗歸主，潘傳道以「新生命正在開始」為題證道，經文是剛才讀的腓立比書三章12-14節。新生命正在開始，也意味著舊生命結束的時候，能有一個重新的開始，在於基督的大能與祂的慈愛，無論我們踏過多少征程，前面的路還有多遠；無論我們過去是怎樣的污穢失敗，我們總可以重新開始。使徒保羅在他蒙召得救以後的人生中，立定一個志向，那就是他在13、14節中所提到的：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」保羅是一面努力跑，一面忘記，要如此的「忘記」，才能看清楚前面的標竿是什麼？人的記性好未必都是好事，問題並不是出在我們把該記住的事忘了，而在於我們把該忘記的事卻牢牢記住。就如保羅他曾詆毀耶穌的名，殘害教會，這些事必定使他自覺滿身罪污，令他日夜難眠，但及至保羅認罪悔改〈新生命開始〉之時，也就是他經歷赦免及潔淨的時刻。同樣的，如果我們希望有新的開始，就必須先要有罪得赦免的經歷。聖經說「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹一：9）。我們必須忘記自己過去的罪，也就是說，如果我們已經真的悔改、認罪、棄絕它們（箴廿八：13），神便已赦免並忘記它（約壹一：9，對照詩一Ｏ三：12、賽四十四：22、彌七：19、來十：17）。既然神已忘了我們的罪，我們也必須卸去自己身上罪惡的擔子：「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」〈來十二：1-2上〉，「罪」使我們退後，不能前進。基督徒的生活，需要放棄一切破壞我們與神之間關係的事物，藉著聖靈的能力去對付拖累我們前行的罪的纏累。撒旦要破壞我們與上帝的關係有一個手段，就是利用我們過去的失敗來控訴我們，讓我們覺得我們自己很不好，不配來到上帝的面前。其實主耶穌在十架上成就的救恩，早為把我們過去的失敗勾銷了，我們已沒有理由再停滯在過去的失敗裏了！誠然，過去的失敗常常使我們耿耿於懷，但過去的成功也常常使我們回味無窮，每當憶起一些成功的事件，就愈覺得自己並不比人差，甚至覺得上帝對我的祝福也比別人多些，這樣的自我陶醉必然產生自傲與偏見，根本就成為努力向前的阻力了。事實上神恩待我們每－個屬祂的人，我們一切所遭遇的，無論成敗，都是為了叫我們做個更成功更成熟的基督徒，所以我們必須忘記過去的成功，好漢不提當年勇，一直死抱著過去的成就，並不能確保今天的得勝，反而容易引起驕傲，有些基督徒始終活在過去的經歷中，活在過去的功績成就裡頭。基督徒每到歲暮年終，都會熱烈的見證、數算主的恩典，然而聖經豈不叫我們忘記背後嗎？其實忘記背後不是叫我們不紀念主的恩典〈譬如保羅沒有「忘記」耶穌基督在他身上的恩典〉，而是要我們不可停滯在過去的主恩中自我陶醉，甚至以此自傲，叫人看見我過去的成功而光彩自己，反當謹慎，求主保守，奔那擺在前面的路程，以到達標竿，因此我們數算神過去在我們身上的恩典，是為了叫我們能努力面前，直到完成基督所託付我們的標竿。有時我們常常提起過去所蒙的祝福，殊不知主的供應：「每早晨都是新的」（哀三：23）。「忘記背後」也意味著我們要忘記別人對自己的虧欠，不計算別人的惡。因為「愛是不計算人的惡」〈林前十三：5〉。要把人家的過錯，把別人加在自己身上不利的事，把他人對我們的虧欠都一一忘記。這樣，才能使我們裏面有喜樂，有力量地奔走前面的道路。
　　腓立比教會是一個熟知奧林匹克運動會的希臘教會，保羅很自然的應用運動場上賽跑的普通常識來描述追求長進的基督徒當有的態度。「忘記背後、努力面前，向著標竿直跑」是每個運動員及觀賞運動會的人都能明瞭的，任何一個參加賽跑的運動員，當他沿著既定的跑道直奔時，眼睛應當向著目標，不旁觀、不回頭、才能跑得快。「直跑」是直向目標的意思，要竭盡所能地在競賽中得勝。某地方，在大雪以後舉行一次特殊的比賽，廣場中間豎一根標竿，三個人在相等的距離下向廣場的標竿跑去，看誰最先到達，而且又看誰的腳印最直，因雪地上的腳跡非常清晰。比賽開始了。第一個人小心翼翼地看著自己的腳印，跑一會就轉過來看看後面自己的腳印直不直，結果越跑越彎，越不像樣；第二個人則看著自己的腳尖跑，踏了左腳，再看右腳，想保持直線，誰知到達後一看，腳印仍然彎曲不直；只有第三個人，他兩眼望著標竿，向著它直跑，不但最早到達，路線也最直。同樣的，我們今天追求得著基督，奔跑天路，不要像第一個人一樣，老是回憶自己的過去；也不要像第二個人一樣，小心翼翼地注意自己的一舉一動；我們當效法第三個人，把一切注意力貫注於基督，我們的目光若偏離主，只看到自己或四周的環境，那便會失足跌倒，而耶穌基督是我們人生中惟一的標竿，要向祂直跑。「標竿」是指跑道終點處的標誌，是賽跑的人目光專注的焦點。「從上面召我」是指基督在頒獎時向賽跑勝利的人發出的呼召，叫他到台前來領獎。「獎賞」可指「生命的冠冕」〈林前九：25、雅一：12〉，也可指基督自己〈參8節〉。我們訓練自己去跑完這場生命的競賽，必須專注於目標「基督」，不要東張西望，看人、看環境、不放慢腳步，只要我們勇往直前，就可以在基督的國度裏得著賞賜。保羅說：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞」〈林前十九：24〉。因此保羅的奔跑是「向著標竿」的，不是無定向的，他的努力不是茫無目的的，也不是盲從的。奔向目標也是我們能夠得到獎賞的基本條件。
    在非洲，每早晨當斑馬醒來時，牠有一個覺悟，就是牠一定要比最快的獅子跑得更快，否則就會被吃掉。而每早晨當獅子醒來時，牠也有一個覺悟，牠一定要比最慢的斑馬跑得更快，否則就會餓死。所以，不管我們是斑馬或是獅子，每早晨都要跑。有一位佈道家說：「如果你不尋求上帝，魔鬼就找你；如果你不尋求上帝，審判就來到你腳邊。」我們成為一個基督徒，不只每早晨醒來，我們受呼召去「跑」，使我們愈來愈像耶穌基督。|
    綜觀每個人信仰的歷程不同，有些人可能是涓涓細流，有些人可能是廣闊壯麗，時而平靜，時而澎湃；但不論是處於何種景況，都當要在這條信仰的道路上，「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」，「要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」。「召我來得獎賞」這「召我來得」表示得獎賞不獨是保羅的盼望，神也喜歡他得著，保羅以能得神的獎賞為奔跑的目標，正合乎神樂意賜恩的心，正如作父母的希望兒女能得著自己所應許的獎賞，看見兒女能達到要求而得賞賜就感到快樂與安慰，這種心情是許多作父母的所能體會的。無疑的，這個獎賞就是與基督一同作王，有什麼比到那日能與基督一同坐在作王更值得呢？當我們奔臨終點時，我們也可以跟保羅一樣，說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了〈即已經到了終點〉，所信的道我已經守住了，從此有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人」（提後四：7-8）。
　

　

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