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剛才讀的經文〈14節〉，保羅說：「感謝上帝！常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」。這裡講到認識耶穌的人有一種香氣，這種香氣是因認識基督而有的，不用噴香水，也會發出香味，叫人感受到基督的香氣在我們身上。保羅把「香氣」和「得勝」連在一起，是因為我們有了基督，就會誇勝；有了誇勝，就有馨香之氣。上帝率領我們在基督得勝的行列中，上帝也要藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣，這香氣不是從外面噴上去的，好像噴香水一樣，經過一段時間就消失了，這香氣乃是從我們裡面屬靈的生命散發出來的，讓人一接近就很自然的感受到不一樣的氣質。
這段經文很多人認為，是保羅藉用當時羅馬軍隊打了勝仗凱旋而歸，進城接受群眾歡迎的場面，將軍率領前行，後面有得勝的士兵和戰俘跟隨在遊行隊伍中，羅馬的祭司則拿著香爐在遊行隊伍中，邊走邊搖，發出香氣，走到哪兒，香氣就傳到那兒。保羅便以此用來描寫基督的戰士，順從基督的率領而得勝的情形，保羅憂愁盡散，喜樂滿溢，因而說：「感謝神！」
14節的經文現代中文譯本翻譯：「但是，感謝上帝！因為祂時常率領我們，使作為基督俘虜的我們得以參加基督凱旋的行列...」這個翻譯與英文聖經的翻譯一致。這個翻譯告訴我們：如果一個人要成為得勝者，必須先成為耶穌基督的俘虜，俘虜是沒有自己的選擇，意思是必須降服耶穌基督，讓耶穌基督成為我們的元帥，耶穌發號司令，我們聽從命令。然而沒有人願意當俘虜，我是我自己的主人，唯我獨尊，我聽我自己的，這提醒我們來檢討自己信仰的態度，很多時候我們對自己的信仰並不是以上帝為中心，遵從上帝的話語，結果是常常吃敗仗。「香」的反面是「臭」，中文的「臭」字很有意思，上面是自己的「自」，下面是「大」字，在大字旁邊加上一小點，那就成為「臭」了，一個人如果自大，只要一點點就夠臭了，臭得叫人退避三舍。
接下去的15-16節讓人有點錯愕，15節說：「因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣」。基督的香氣叫人活，很好；可是還會變成死的香氣叫人死，好像有點可怕。16節說：「在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活」。保羅指出世上有兩等人，即得救的人和滅亡的人。「這等人」應該是他最後點出的那些「滅亡的人」，基督的香氣為什麼會叫這些滅亡的人死呢？那是因為這些人不接受基督的救恩，因此，即使基督犧牲的香氣來到，人因為拒絕，他們也得不著，這香氣就成為死的香氣，使他們被定罪，永遠死亡；「那等人」自然就是指得救的人，基督的香氣能叫得救的人活，是因人聽見救恩，肯接受，結果他就得救，成為有新生命的人，於是這香氣就成了使人活的香氣，基督的香氣是生命的香氣，因著耶穌基督的得勝，得以在得勝的隊伍裡，一同分享勝利的喜樂與榮耀。當羅馬帝國的將軍打贏了戰爭班師回國時，群眾列隊歡迎慶祝，在遊行的隊伍，明顯的有兩種不同心情的人，一種是勝利者、一種是戰敗者。勝利者昂首前進，不論打戰的過程如何，在得勝的行列就是得勝者；而戰敗者身上掛著鐵鍊、垂頭喪氣地在隊伍裡面蹣跚而行。對勝利者來說，這香氣是喜樂、得勝的香氣；對於戰敗者來說，這是羞辱、痛苦的的香氣，因為不久之後或許要面對死亡。於是保羅便借用當時的習俗，來描寫基督的戰士，順從基督的率領而得勝的情形，基督徒在基督率領之下參與屬靈的戰爭，與基督一同凱旋，就像一個隨身帶著香爐的人，所到之處都散發因認識基督而有的香氣。所以「在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」，就是指在各處留下得勝的見證；而十字架的福音，對於接受的人就成了他們得救的盼望和喜樂，對於拒絕的人就成了他們被定罪的根據。
這段經文也告訴我們：如何顯揚基督的香氣？
一、以基督為元帥：保羅說：「感謝神，常率領我們在基督裏誇勝」。要顯揚基督的香氣，第一就是要讓耶穌基督帥領我們。甚麼時候我們需要元帥？在爭戰時；這是一場甚麼戰爭？屬靈的爭戰！以弗所書清楚告訴我們說：「我們不是與屬血氣的爭戰，乃使與空中屬靈氣的惡魔爭戰」，這是非常重要的認知。如果我們不知道爭戰的對象是魔鬼，結果就會與人爭戰，這是敵人的主要詭計，仇敵樂意作壁上觀。這爭戰不是與屬血氣的爭戰，而是一場屬靈的爭戰，必須穿戴屬靈軍裝，以基督為元帥，聽命於基督的命令，不是靠我們天然人的血氣，如果我們倚靠天然人的血氣、智慧、勇氣、能力、武器，注定失敗。所以我們必須放下自己的主觀、方法、依靠上帝。只有穿戴上帝所賜全副軍裝，以基督為元帥，才能克敵制勝，因基督已經從死裡復活，勝過撒但。
二、常在基督裡：在基督裡誇勝，意思是在基督裡才能得勝，不在基督裡就不能得勝。「在基督裡」是保羅書信經常出現的提醒，「在基督裡」是保羅一生面對各種試煉、逼迫，他能夠不放棄、不灰心的秘訣，既使面對死亡，保羅仍然勇敢持定目標，繼續前進，因為他知道耶穌基督是他的元帥，保羅認定自己是耶穌基督的俘虜、是耶穌基督的奴僕，他認定世界上所有的一切不能把基督打敗。保羅擁有這個信心，因此他不會陷入在悲觀恐懼之中，保羅能跳出令人沮喪的困境，像鷹一樣翔翔在高空，不受地上高高低低的圍牆所限制，他乃是活在基督的得勝之中。所以保羅能高唱說：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」〈羅八：37〉。在基督裡，最根本的做法是：禱告讓我們親近上帝、讀經讓我們明白上帝的心意。不讀經不禱告的基督徒，好比塑膠花不需要陽光、不需要雨水，雖然外表好看，卻沒有生命的內涵，聞不到香味。約翰福音十五章提到葡萄枝子要連接在葡萄樹上，才能結果子，枝子不連接在樹上，結果是枯乾，讓人撿起來丟在火裡燒了。當基督徒願意以禱告親近上帝、以讀經來明白上帝的心意，他就是在基督裡，因他的心思意念與上帝連線，上帝的話語成為他行事為人的依據，這樣的基督徒就能散發基督馨香之氣。
三、在各處顯揚：在各處顯揚，意思就是在各種不同的環境，顯明我們是基督的門徒。「基督徒」不是一件外衣，要出們才穿上，一進門就脫下來。「基督徒」也不是會員證，到教會聚會要出示會員證。基督徒是基督的門徒，是一天24小時，一年365天沒有放假的一天，在家裡、在工作場所，走到哪兒，就把基督的香氣帶到那兒，這就是在各處顯揚耶穌基督的香氣。我們傳福音、作見證不僅憑著我們的口、或我們的腳奔跑；神所要的也不只是我們外面的追求、勞苦和愛心。神所要的乃是我們這個人，從我們身上產生基督那馨香之氣，神量給我們的原是一種何等榮耀的生活，是何等的榮耀和盼望，因此我們不在乎作不作使徒、先知、傳福音的、牧人和教師，我們只在乎要求神將我們作成一個香氣，在我們身上滿了神的馨香之氣。「馨香」這個字常用以指獻祭時所發出的香氣（創八：21；出廿九：18；腓四：18；弗五：2）。基督因為捨了自已，成為馨香的祭物，祂的捨己使祂得勝，得勝死亡〈林前十五：55-57〉，得勝魔鬼〈來二：14-15〉，得勝罪〈羅馬書五：12-18〉，這就是救恩，是人類的福音，罪人的好消息，基督的捨身發出了馨香之氣。顯然，保羅認為使徒乃基督以自己為祭獻給神所發出的香氣，正如香氣裊裊上升，慢慢擴散，十字架信息的傳播，使那因認識基督而有的香氣，也隨著在各處傳揚。使徒不是憑自己的能力有此馨香之氣，而是因為他們的見證、傳揚基督的「香氣」，才能帶有這個香氣。
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