小組查經分享
我們原是神的工作，在基督耶穌裡造成的
張明仁
講述
經文：以弗所書二章10節
1969年7月21日阿姆斯壯成為了第一個踏上月球的太空人，也是第一個在地球外的星體上留下腳印的人類，而他的搭檔伯茲•艾德林也成為了第二位登上月球及安全返回踏上地球的第一人，兩人在月球表面停留了兩個半小時，當他們成功的踏進月球那一步時，就說：「這雖只是一小步，卻是人類的一大步！」月球距離地球238,900哩〈哩即英里，1英里約
1.6公里〉，在浩瀚宇宙中，人類飛上太空，著陸月球，是從有限向著無限踏出一小步，豈知這一小步卻是叫自大的人謙卑下來，向神存敬畏的心。太空人艾德林原先認為他在地球上是最偉大的人，能乘太空梭從地球飛到月球上，這是有史以來沒有的，全世界的人都向他注目，多光榮！多幸運呀！但當他從太空中看地球，地球好像綠豆一樣，是一個藍色發光體在空中飄浮，他這一看就恍然大悟了，原來我們所居住的世界竟是那樣的渺小！地球上住著近六十億人口，而他僅是其中之一，只不過是地球上一粒微塵而已，太虛空了！在這渺小的世界上忙忙碌碌有什麼價值呢！因此，艾德林朗讀詩篇八篇3-4節：「我觀看神指頭所造的天，並神所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，神竟顧念他？世人算甚麼，神竟眷顧他？」艾德林把帶在身邊的聖經留在月球上。當阿波羅十一號太空梭返回地球，艾德林一走出太空梭便宣布：「我要放下我的科學事業，挽回我失去的光陰，我要奉獻給耶穌基督，作一個傳福音、救靈魂的使者！」艾德林二十三歲投身科學研究，五十三歲從月球回來奉獻給神，其中三十年的光陰費了多少精力、物力，只不過去離地球最近的太空飛了一圈，有什麼價值呢？虛空的虛空！任何人都可以奮鬥、拼搏，最後得到的只是虛空。終於艾德林懂得神的偉大，與神創造宇宙的奇妙大功，也懂得什麼是人生的價值、懂得什麼叫事奉神、懂得為神工作不是自己要做，也不是神需要他自己做，而是需要自己服在神的手下，而自己就是神手中的工作。
剛才我們讀的以弗所書二章10節說：「我們原是神的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這經文說我們原是神的「工作」，是藉著基督耶穌「造成」的，「造成」一詞含神大能創造「無中生有」的意思，而「工作」一詞（原文poiema），這字新約原文一共用過兩次，譯為「傑作」，英文聖經將此詞翻譯為Masterpiece，就是「傑作」的意思，master就是「大師」的意思，大師的作品就叫作傑作了，「我們原是神的傑作」意思是神把我們作到如此好的地步，再沒有比這個更好的，神在甚麼地方造成這「傑作」呢？就是在基督耶穌裏造成的。神叫我們與基督一同活過來，一同復活，一同升天了，當基督活過來時，神把我們放在祂裏面，當基督復活升天時，神也是把我們放在祂裏面。神的「工作」這詞也出現在羅馬書一章20節：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」這裡的「所造之物」也就是「傑作」〈poiema〉，乃指神所創造的一切大自然。我們讀創世記時不難看出神創造萬物時喜悅的心情，祂總是以祂所創造的「看為是好的」。創世記一章26節神造人時說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人…」在千萬種被造之物中，只有人是照著神的形像和樣式造的，而且神也很清楚地說明為甚麼要照祂榮耀的形像和樣式造人，意思就是要人在地上彰顯祂，作祂的器皿，盛裝祂，要我們的性情喜好完全像神，人看見了我們就是看見神。此外，神還要我們代表祂掌管地上的一切：「使他們管理海裡的魚，空中的鳥…要生養眾多…治理這地；也要管理海裡的魚，空中的鳥…」但人墮落了，完全沒有照神的心意活，亞當夏娃受引誘吃了不該吃的善惡樹的果子，從那時刻起，人類全然不為神活，而為自己活。但感謝神，祂對人的目的沒有改變，到了新約，神差遣祂的兒子耶穌降生，為我們流血為我們死，將我們救贖回來，目的要我們為祂而活，神藉耶穌所成就這新的創造，這造成的「造」和哥林多後書五章17節的「新造」是一樣的，是神所心愛的，而且這創造的背後含著創造者對被造之物的目的，也就是說：所有被造之物，都是為了某種目的而被創造的。當人類墮落之後，人類失去了能夠榮耀神的生活，甚至連榮耀神的想法都被罪污染了，這時神的工作重點就在把我們恢復到我們墮落之前，這是神救恩的核心，這個核心是恢復我們的形象，就是神創造我們的時候，按照祂的形象和樣式創造的那個形象，這也是在基督耶穌裡才能夠恢復的，因為除祂之外沒有拯救、除祂之外也沒有任何能夠幫助我們恢復的能力，為了這個目的，神揀選我們、預備我們、陶造我們，把我們從罪惡中拯救出來，更深的是幫助我們得到豐盛的生命，讓我們過在地如在天的生活，這種生活方式就是神的心意，要讓我們平衡福音真理和現實的狀況，讓我們能夠在現實生活中，真實地把福音真理通過生活表現出來，讓看到我們生活樣式的人，明白神的福音，這種生活方式就會脫離宗教性的假冒偽善，而進入真實的生命層面中，通過我們生活中的每一個細節來榮耀神，這就是以弗所書二章10節所說：「我們原是神的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」。神的奇妙偉大就體現在「道成肉身」上面，「道成肉身」就是真實的生活，真實的生命流露，真實的能夠觸摸得到的真理。耶穌道成肉身是神在萬世以前就豫定好的，所有的詩歌都在讚美那位生在馬槽裏的嬰孩、那位寒微的耶穌！耶穌降生的遭遇比我們任何一個人都要悲慘，但是神把這一切事情都豫定好了，祂在耶穌身上有這樣的豫定，祂在我們身上也有一個豫定，以弗所書告訴我們，我們這一班人，是神在「創立世界以前」就被「豫定」好的，「要得兒子的名份」，這是很大的事情，神在這個宇宙還沒創造以前，就把這事「豫定」好了。今天神把祂的生命、祂的自己放進我們的裏面，使我們得以永恆地在這宇宙中所有：執政的、掌權的、有能的、主治的、……〈參弗一：21〉，這是神的「傑作」，以弗所書中神的這個「傑作」，原來就是指我們這群蒙耶穌拯救的人，其實我們本來沒有任何特別「傑出」的地方，我們這些原本平凡的，竟然成了超凡的，這不是要表揚我們，而是為要彰顯神的美德。神創造我們之前，祂先決定我們在世上所扮演的角色，然後塑造我們，祂小心翼翼地將我們的基因混合而創造我們，讓我們可以成就祂要我們做的工作，我們每個人都是為天父神所精心設計，使我們能以個人獨特的事工來服事祂，每當神給我們一個任務，祂總會為我們需要去完成的任務來裝備我們，這個為我們量身訂做的組合就成為我們個人專屬的獨特性，這可以從人類的染色體〈DNA〉有10的24億次方的排列方式得到科學的証明，神賜給人有不同的個性︰有人內向、有人外向，有人喜歡例行不變、有人喜歡變化多端，有人重思想、有人重情感，聖經有許多例子，證明神使用不同個性者︰彼得是熱情樂觀、保羅是暴躁易怒、耶利米是多愁善感，從事工的角度來看，性情沒有對或錯，我們需要不同個性的人參與教會的事奉，讓教會有平衡的發展，當我們順著神造我們的樣式去服事時，那種感覺真好，正如木匠順著木頭的紋路施工一樣，一塊木頭擺在一位大雕刻家面前，他會思考要把這塊木頭雕刻成什麼樣子，如果我們是那塊木頭，神就「按著」祂美好的旨意，該挖的就挖、該割的就割、該切的就切、該磨平的就磨平，我們常常都有很多的稜角，神就把我們磨得平平滑滑地，等到工程完畢，我們就變成「祂的傑作」了。
傑作之所以成為傑作，通常不是因為所用材料的本身有什麼特別的地方，偉大的詩章裡所用的字，原都是一些平常的字，偉大的樂章裡所用的音符，也都只是一些平常的音符，傑作的形成乃是因為它是出自「大師」（Master）之手，因此這些原本平凡的字、平凡的音符，就有了全然不平凡的價值和地位。單個音符的價值是在集體中找到的，同樣，一個基督徒的定位，也是在集體之中，就是在教會裡，若是一個個體自命不凡，離開了集體，那麼他便淪為一個平凡的個體了。詩詞也是如此，每個字都是平常的字，但是在偉大的詩句中，是一個字都不能改的。神之所以把我們寫成、譜成一篇傑作，是為著一個目的：祂要藉著祂的教會，將一個大好的信息傳給萬民，叫一切在生命之道上迷失的人，可以找到他們靈魂的大牧者，使在罪惡權勢下的人，可以得到自由。神要叫萬國的人，藉著祂的教會得知神的良善，得瞻基督耶穌的榮美，這就是「神預備為要我們行善」，我們如此行善，不是為了要得著神的恩典，而是因為我已經得著了神在我們身上既成的恩典，將這樣的恩典藉著我們的言行表明出來，成就神在我們每個人的生命預備要成就的計劃。
