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小組查經分享
人的生命不在乎家道豐富
張明仁 講述
經文：路加福音十二章13-21節
剛才我們所讀的經文，路加福音十二章13-21節，這段經文的背景是本章第1節：「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。」這是新約四福音書記載，來聽耶穌講道羣眾最多的一次，羣眾爭先恐後來到耶穌跟前，想必一定有很多請求的問題，但路加只記錄了剛才我們讀的13-21節的經文。就在耶穌開講的時候，群眾中突然有人插嘴說：「夫子！請祢吩咐我的兄長和我分開家業！」〈13節〉。在巴勒斯坦，人們要求拉比為他們仲裁紛爭，是一件十分平常的事，當時的拉比有權根據摩西律法〈如民廿七：1-11；申廿一：15-17〉，替人分配家產。這人的問話聽起來似乎是求耶穌主持公道，但從他求耶穌吩咐他的兄長與他分開家業這事，就證明這人心中因自私而對家業所生的貪心，他並非徵求耶穌的意見，而是命令耶穌照他所謀畫的而行。因此他的行為立刻遭到耶穌的拒絕，耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」〈14節〉。耶穌還即時教訓眾人，說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」〈15節〉。耶穌的這句警世名言，正是對人的錯誤觀念痛下針砭，因為在多數人的心目中，都以為擁有財富就是富足，所在乎的是他擁有多少的財富，而把生活和物質緊緊相連，以「家道豐富」做為生活的目標；並且認為「貪心」這種慾望更是促進社會進步繁榮的原動力，人因為貪心，就想擁有更多財富產業，才會發奮圖強，社會才會進步。然而，人卻從靈性的層面淪落到物慾的層面，世上有許多「財主」，表面上他們是擁有豐盛的財產，實際上反倒是豐盛的財產擁有了他們，從「財主」變成了「財奴」。貪心不但違背了神的十誡，而且貪心會引起越來越強烈的自私心理，而自私正是捨己的障礙，讓人不能依靠神順服神，甚至是使人忘記神，會逐漸為錢財所轄制。智慧的所羅門就忠告說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足。貪愛豐富的，也不因得利益知足」（傳五：10）。許多時候貪心並不是因為物質缺乏，而是因為它像毒癮一樣的禍害，會讓人一步步地被引誘淪陷，終至不可自拔。所以耶穌教導說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，一個人的生命不在乎家道豐富」。真正衡量一個人是在乎他生命的本質，而不是在乎他擁有多少的財富。
16-21節，耶穌比喻說：「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。神卻對他說：無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」。
比喻中的這個財主沒有名字，神給他起名：「無知的人」，其實從人的角度看，他是一個非常精明的財主，這個財主是一個會打算的人，是一個有遠見的人，這個財主是一個有投資眼光會理財的人，是世人所公認、羨慕的奮鬥成功者。但在神的眼中他竟是一個「無知的人」〈20節〉。我們讀福音書上的財主，除了撒該以外，似乎每個人都是壞蛋，難道耶穌對財主沒有好感嗎？不是！問題出在哪裡？之所以無知，是因為這個財主有今世的眼光，並沒有永恆的眼光，這個財主有靈魂，但不知靈魂的真實需要，他有投資的理念，卻沒有投資在上帝的國度裡，這個財主誤以為擁有財物就是擁有一切，他以為財物能滿足靈魂，他以為有了物質積蓄就可以享受安逸。財主擁有錢財沒有錯，無知最重要的原因是，財主只為自己積財，在神面前不富足！在這個比喻裡，我們就看到財富不是問題，問題在於人與神的關係，你看這個財主，他終日想的是什麼？從第17節到19節，我們數一數一共有多少個「我」字？「我的出產」、「我要這樣辦」、「我的倉房」、「我一切的糧食和財物」、「我的靈魂」，短短三節的經文就出現五個「我」字，可見無知財主的失敗在於「我」太多，只顧自己而沒有顧及他人，他的思想裏只有「我」，沒有「你」和「他」。他生命裏只有自己，沒有別人！沒有別人還不打緊，沒有神才是關鍵所在。他人生的意義盡喪在自我中心之中，他所有的時光與精力，全都用在聚斂財富之上，從來不會把多餘的分給别人，沒有奉獻，沒有回報，沒有幫助有需要的人，一個只為自己積財的人在神面前就是窮人，一個積攢財寶在地上沒有在天上的人，在神看來是一個無知的人！有一天，美國第16任總統林肯接見一位年長的婦女，總統看到那位婦人就詢問有沒有他可代勞的地方。婦人回答說，她不是為請願而來，而是聽說總統很喜愛某種口味的餅干，因而為總統特別烘焙一份。林肯總統聽了非常感動，不禁流淚說：「妳是第一位到我辦公室來毫無所求，卻反而帶禮物來的人，我打從心底向妳說聲謝謝」。一份餅干，竟贏得總統的獎賞，價值不是餅干，而是奉獻的心意。聖經中寡婦的兩個小錢卻成為不一樣的人生，因為人的財寶在哪裡，人的心也在哪裡。太多的時候，我們沒有體貼神的心意，只顧念自己的利益和需要，神的心事有誰了解？神的家有誰關心？神家的需要有誰放在心上？神國的福音有誰回應？誰願意為教會出錢？誰願意為耶穌犧牲自己？
所有聽到這個比喻的人，一定會像耶穌對財主的稱呼一樣，認為他真的很「無知」。他對人的生命意義、價值無知〈15節：人的生命，不在乎家道豐富〉；他對自己的壽命、死後無知〈20節：今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢〉；他對神的存在、心意無知〈21節：為自己積財，在神面前卻不富足〉。因著他的無知，使他犯了致命的錯誤：他以為擁有財物就是擁有一切，因此他的心思意念專注於自己的經營。「怎麼辦呢？」〈17節〉他說。我要這麼辦！他想著。他所擁有的不斷的增多，相對的，他在神的面前卻不斷的貧乏。他以為滿足肉體就是滿足靈魂，因此他對自己的靈魂說：「靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！」〈19節〉，原文是四個動詞：安安逸逸、快樂、吃、喝。卻不知道生命的深度遠深於他倉房的深度，靈魂所渴慕的遠超過他財寶的總合，他以為環抱今世就是掌握永恆。因此他放眼四寰，上及於天，下達於地，一切都在掌握中了。卻不料另有一位至高者，隨時可以收取他的靈魂，在神要收取他靈魂時，他沒法使自己的靈魂多活一秒鐘，財主處心積慮的打算與安排，至終化為烏有，他不僅美夢不能成真，卻在一生的積蓄之後，赤身告別他一切的財富，所以他並不富足！耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」又說：「人還能拿什麼換生命呢？」據說英國女王伊利沙伯一世在臨終前曾說：「我願意用我整個大英帝國的江山來換取一刻鐘的生命！」但不可能了，她隨即斷氣了。亞歷山大帝在三十三歲時便死亡，他臨終前叫人將他的棺木兩旁挖洞，讓他的雙手能伸展出去，他解釋說：「我要告訴世人，在歷史上有誰像我亞歷山大，曾經威風顯赫，這麼年輕就能征服了整個歐洲大陸，現在我要死了，卻雙手空空的走了。」這實在發人深省。
在耶穌的教導中，使我們真正看到：物質永遠是短暫的，靈魂才是永恆的；物質既不能拯救生命，更不能填補人心靈的真空。有人外表真的很富有，但他們的生命卻近似萎枯！真正的富足不在於家道，而在於生命。今天在世界各地仍有無數人以外表來看是貧窮的，但聖經卻稱他們是富足的（雅二：5），因為他們在信上富足；「信」是接受耶穌生命和福分所不可或缺的，只有不斷地支取並散播基督生命的人，才是真正富足的人，願我們的生命，在神的面前不僅富足並且更豐盛！
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