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小組查經分享
未得之地
張明仁講述
經文：約書亞十三章1-6節
屏東基督教醫院院牧王永傑傳道的主日講台是以「未得之地」為題，但他並沒有特別講「未得之地」，反而講「未得之民」「未得之心」「未得之福」三者。何故？我在這裡跟大家補充一下。
未得之地
首先讓我們定義一下什麼叫「未得之地」？按照約書亞記十三章1節，應該是指那些該得到卻還沒有得到的地，才叫未得之地，至於那些不該得的地就不能叫未得之地了，這點我們要先弄清楚。那什麼是該得的地呢？簡單的說，就是神所應許為業之地。
從舊約聖經我們知道，當年神呼召亞伯拉罕，神應許給他兩樣東西：第一就是一個「兒子」，第二就是一塊「地」。
亞伯拉罕這爸爸當得可真不是那麼容易，因為一直等到一百歲，老婆才把神應許給他的這「兒子」給生出來。而神應許給他的那塊「地」得來也更是不容易，從亞伯拉罕到他孫子雅各一直都只是寄居，而且到了孫子那一代，神索性就讓他們全族搬去埃及，在埃及一住就是400年。最後神終於發話了，說：可以回去了，現在我要把當年答應你們老祖宗的那塊「地」賜給你們。於是兩三百萬以色列人就出了埃及，那知道以色列人在路上不聽話，所以神讓他們在曠野又漂流了40年，一直到當代的以色列人統統死光了，連摩西也死了，這才讓約書亞來接替摩西統帥以色列全軍，他們來到約旦河東，靠著神蹟渡過約旦河，進入迦南地，這便是神要賜給亞伯拉罕的那塊流奶與蜜的美地。約書亞的大軍到了迦南地後，開始了全面征戰。以色列大軍所到之處勢不可擋，聖經記載說約書亞短槍一指，敵人望風而逃，經過八年的征戰，以色列人佔領了迦南全境，這是表明神對亞伯拉罕應許之「地」的實現。
所以，基本上舊約聖經從創世記一直到約書亞記十二章所記載的歷史，其實就是約書亞記十三章的背景。但是我們必須還要問一個根本的問題：神當初為什麼要應許給亞伯拉罕那一塊地呢？
創十二章2節：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福」。神祝福亞伯拉罕，乃是要讓他成為別人的祝福。神呼召他，賜給他豐盛之地，乃是要把他分別出來，專門為神所用，來榮耀神，這才是神賜他產業最大的目的。
從創世以來，神把管理「地」的責任交給人類，直到亞伯拉罕時代更為明顯，神對亞伯拉罕說：要透過「你」和「你家」，使「萬國萬族」都要因你「得福」。可惜以色列人只聽到「得福」而忽略前面的話，他們偏行己路，結果神讓他們給敵人擊敗，被擄而分散到不同各地。歷史提醒我們，倘若我們沒有留心神的話，我們都會像以色列人般顛沛流離。
耶穌給我們的大使命是：「你們要去使萬民作我的門徒！」又說：「並要在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞直到地極，作我的見證」。福音要由一個地區一個地區擴展開去，神不是單單賜福給「你」和「你家」，而是要使「萬國萬族」都要因你得福。神不是要我們單單享受他的恩典，他還要我們把許多未得之地奪取過來，這許多「未得之地」通常是指福音還沒有傳到的地方。
剛才我們所讀的約書亞記十三章1節〈本週金句〉：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地」。這句話緊接在約書亞記十二章之後。十二章全章就記錄約書亞在迦南的輝煌戰蹟，除了約但河東的希實本亞摩利王的大片地土之外，在河西迦南全境，共除滅三十一個王，除了第九章基遍人騙得和約之外，無一倖免，他的戰蹟彪炳，神卻對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地！」這句話跟上文對照之下，倒也幽默。
其實迦南地對於當時的以色列人來說是一個很大的地方，約有250萬英畝〈如果分給二百多萬以色列人，
每人約有一英畝之地！〉為何神要對年紀老邁的約書亞說：「還有許多未得之地」呢！如果把約書亞記第一章3節的話，跟這裡的十三章1節比較，就會發現所謂「還有許多未得之地」，並非神還未賜給以色列人的地。因為在一章3節，神對約書亞說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話，賜給你們了」。神既已經賜給他們，為甚麼他們還未得着呢？就是因為他們還未用信心的腳步踏上去。所以，不是聽見得着的、就算得着；不是看見得着的、就算得着；也不是口裏談論得着的、就算得着，而是要用信心腳掌踏進去的，才算得着。
以色列人飄流曠野四十年後，到了迦南邊境的摩押平原，擺在他們前面的就是神所應許的迦南美地。他們能否結束曠野的飄流生活，全看他們自己能否舉起信心的腳步，踏進神所應許的美地。
往往，我們基督徒就像在曠野繞圈子的以色列人一樣，繞來繞去，從紅海邊的大奮興大讚美（出十五章），繞到汛的曠野大發怨言（出十六章）；又從答應摩西與神立舊約（出廿四章），繞到鑄造金牛犢受神懲戒（出卅二章）；又從西乃山下熱心奉獻金銀建造會幕（出卅五、卅六章），繞到迦低斯大發怨言倒斃曠野（民十四章）……。四十年來我們的靈性光景時起時落，在不斷的埋怨中插入曇花一現般的短暫感恩，自以為不斷在前進，其實沒有前進，只在兜圈子而已！
約書亞記十三章1節這是一句令人感慨的話，它不是責備，也絕不是稱讚，卻是指出約書亞生命的限度。倘若像約書亞這麼不顧性命，出生入死，鞠躬盡瘁的人到了晚年，仍還有許多未得之地；試問，如果我們悠閒度日，不愛惜光陰，枉費時光，豈不有更多的未得之地呢？
年紀老邁並不等同已經走到人生的終結，神仍要向我們挑戰：「你還有許多未得之地！」。求主幫助我們看清楚什麼是未得之地。
剛才讀的1-6節這裏很詳細地記載了那些「未得之地」，有很多的地名、種族，不好念也不好記，概括的說吧：就是由南到北，包括非利士人之地〈2
- 3節〉，腓尼基人海岸一帶之地〈4 節〉以及利巴嫩〈5
- 6 節〉。這樣說會比較好記一點。
約書亞率領以色列人南征北伐，可以說他已經贏得了在迦南的戰爭，但他還留下這許多的「未得之地」給十二支派去奪取。這就預表耶穌在十字架上已經戰勝了魔鬼和死亡，但基督徒在地上還有各自的屬靈戰役要打。對於基督徒的屬靈生命而言，這裏的「未得之地」更是與我們屬靈生命的進深有關〈來三：7-19〉，它預表的是我們靈程上尚末進入的新境界、尚末經歷的豐盛、尚末活出的救恩的功效。所以征服「未得之地」乃是我們對付罪的過程，乃是我們成聖的過程。
未得之民
為什麼王傳道以「未得之地」為題，卻講「未得之民」呢？其實一點也沒有錯。因為神關心的不只是「地」。
詩廿四篇1節：「地和其中所充滿的……都屬耶和華」，神關心的不只是「地」，祂還關心住在地其中的「民」。
基督的救恩是神賜給萬民的福音，但是否每個人都已經得着了呢？並不是。只有信靠主耶穌接待祂在心中的人才是得着的。今天我們傳福音，就是要將福音帶到「未得之民」中，主的大使命（參太二十八：19、20），是要我們使「萬民」做主的門徒。「萬民」的觀念不但出現在這段經文中，也出現在馬太福音二十四章14節，經文不但告訴我們要向萬民作見證。不單是把福音傳到每一個國家〈地〉，並且是要傳到〈地〉的每一民族〈民〉當中。
請問世界上還有哪一個國家是福音還未傳到的呢？其實，按地理國界來說，世界每一個國家幾乎福音都已經傳到了。從宣教的歷史來看，福音從耶路撒冷開始，到了西方的國家後，又傳到了亞洲、南美洲及非洲，最後福音又會傳回福音的發源地──耶路撒冷。可說，福音已經環繞地球一圈了。但如果我們仔細看這世界，這世界其實不單是一個由二百多個國家所組成的地球，而是由許多種族、文化背境不同的人所組成的，正如聖經以「萬民」作為傳福音的對象與目標。我們拿放大鏡看一看，就會看見每個國家中都有不同的民族。所以把福音傳到每一個國家〈地〉並不是最終的目標，而是把福音傳到每一個國家裡面的每一個民族〈民〉才是最終的目標。比方說，福音雖然已傳到馬來西亞或中國，但這兩個國家裡仍然有許多民族沒有聽到福音。因此傳福音之最後階段就是把福音傳給萬民。
然而，二千年了，今天教會對耶穌所給的這個大使命完成了多少？現今全世界的人口約六十億，基督徒約佔全世界人口的三分之一。我們略略地把六十億分成三份，三分之一是基督徒，剩下的三分之二就是非基督徒，也就是所謂的「未得之民」。其實也可以把這些「未得之民」再分成兩半，其中一半我們稱他們為「未信之人」，他們可能是我們的朋友，住在香港、臺灣、加拿大等世界各地，他們可以透過電視、收音機等聽聞到福音，也可以找到教會，但是他們卻還不願意相信耶穌基督。另一半為「未識之民」，甚麼是未識之民呢？比方，有一位小女孩，她一出生就是回教徒，她每日祈禱，遵守可蘭經，多年來都是如此。除非有人到他們當中，告訴他們耶穌基督是唯一的救主，否則，他們絕不會有任何改變的機會，這些就是「未識之民」。簡言之，「未識之民」就是在世界上某一個地方，生於斯，長於斯，卻從不曉得耶穌基督就是唯一救主。
關於「未得之民」，因為時間的關係，我就講到這裡。
未得之心
王傳道講「未得之心」特別提到聖靈所結的九種果子。說來話長，因為時間的關係，我只補充一點就好，「未得之心」的心也指教會的同心。
以色列人在出埃及時，神已經設立會幕〈就是教會的初形〉，為的是要把他們的心凝聚起來一齊敬拜主，接受聖經真理的教導，使他們心靈剛強，專心愛主、事奉神、使他們成為剛強的民族，只可惜他們偏行己路，屢次離棄真神，隨從外邦的偶像，成了迷路的羔羊。本來，由埃及至迦南祗需短短的時間，但因為他們的心不向神，結果他們在曠野轉來轉去，兜了四十年。今天許多教會的確叫主傷心！因為教會中有許多紛爭、分黨和不團結。我們細察主耶穌在客西馬尼園祈禱，大部份內容是求神保守門徒有合而為一的心，因為唯有合而為一的心，才能建立堅強的家、教會和天國。
總而言之，今天，我們還有許多的未得之地，還有許多的未得之民，還有許多的未得之心。
每當夜闌人靜，我們捫心自問，我這個基督徒，從信主到今天，究竟為耶穌做過甚麼？有朝一日，神也會對我們說：「你已年紀老邁了，你還有許多的未得之地，你在天上的賬戶中還是空白的，從未存入一筆賬？」
王傳道在講台上也發人深省唱了一段「豈可空手見主？」
主若今日接我靈魂，我能坦然見主否？
缺少珍寶向主獻陳，贖罪大恩白白受。
工尚未成我即去乎？何能如此見恩主！
未領一人來歸耶穌，豈可空手回天府？
追想昔日虛度光陰，現時豈可再虛度？
但願這首歌再次提醒我們！激勵我們！願意聽主命令、行主路，得著「未得之地」；得著「未得之民」；得著「未得之心」；得著「未得之福」，別讓我們空手見主、抱憾終身！
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