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主日賈師母的講題是「勇於面對挑戰」，剛開始便提到聖經有兩卷書分別以兩位女人的名為書名，一是以斯帖，一是路得，兩人的婚姻剛好相反，路得是外邦女子嫁到猶太家；以斯帖則是猶太女子嫁給外邦人。這兩個女人都攸關猶太民族的命運，甚至影響全人類。
賈師母也提到普珥節是出於以斯帖記，並不是摩西所定的節日。普珥節是記載主前473年，猶太民族如何免於滅族的危機，以斯帖王后把握在位的機會勇敢違例進見波斯王，將族人從惡人哈曼手中解救出來，免除哈曼陰謀滅族的歷史。
普珥節這是多麼諷刺的一個名字，所謂「普珥」有人翻譯為「抽籤」，其實也是一種賭具「骰子」。一個亡國被擄的民族，他們的命運，竟然是用骰子掣籤來決定，玩弄於股掌之上，隨手一擲，骰子轉來轉去，就可以把整個的民族置於死地，真是情何以堪！
但由於以斯帖、末底改、王宮裡的宮女及書珊城裡的猶太人，都同心合意付上三天三夜禁食禱告的代價，終於免除猶太人滅族的危機。這些人是關鍵的少數，因分散在波斯帝國各地的猶太人為數眾多，書珊城裡的猶太人不過是少數。但這些關鍵少數同心合意的迫切禱告，就扭轉了歷史。
普珥節是在猶太曆每年的阿達月14日〈阿達月是猶太曆的12月亦即陽曆2、3月間〉，這日子是波斯王的大臣哈曼，他用骰子掣籤，決定要在亞達月13日將猶太人滅絕。然而人算不如天算，正如（箴十六：33）所說：「籤放在懷裏，定事由耶和華」。「那夜」原是猶太人滅族的危機，卻能轉危為安，之所以會如此，就在關鍵的「那夜」。
「那夜」哈曼家中非常忙碌，因為要製造五丈高的木架，預備要吊末底改；但是在波斯皇宮裡，卻是出奇地平靜，「那夜，王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」（六：1）。就在「那夜」剛好出現很多的恰巧：「那夜」恰巧王睡不著覺；恰巧王要讀歷史書，睡不著其實可以做很多事，可是王卻要讀歷史書；太監也恰巧讀到末底改救王有功的這段歷史；恰巧又讀到王並沒有賞賜給末底改；王正要獎賞末底改的時候，恰巧惡人哈曼就入宮，要來求王將末底改掛在木架上…..。
神是歷史的主宰，神的手掌管歷史，這些恰巧其實不是恰巧，乃是證明神的時間絲毫不差。王睡不著覺，失眠本為常事，但吩咐人取歷史來念給他聽，剛好又念到末底改救王的這一段歷史，就不是平常事了。正如（箴廿一：1）「王的心在耶和華手中，真好像隴溝的水，隨意流轉」。
就在「那夜」，本來要死的末底改卻穿上朝服，騎上馬走遍大街小巷，得著極大的尊榮（六：11）。哈曼自製五丈高的木架，竟成了自己的刑架，正是所謂的「以其人之道，還治其人之身」。
神在普珥節的這一天，翻轉猶太人的命運。猶太人轉憂為喜，轉悲為樂，他們便將這兩日（12月14、15日）訂為普珥日（九：28），世世代代以為紀念，直到如今。
哈曼之所以要誅滅猶太族群，是因為哈曼是亞甲族，與猶太人有族群的對立。更因哈曼升為王的顧問地位高過其他臣宰，在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜〈末底改除了上帝之外，不向他人跪拜〉。哈曼為人高傲，就怒氣填胸，他不但想下手害末底改一人，還要滅絕通國所有的猶太人。哈曼就奉亞哈隨魯王的名下詔令，傳與總督和各省的省長，並各族的首領；又用王的戒指蓋印，交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶太人，無論老少婦女孩子，在一日之間，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。消息傳出，波斯全地的猶太人禁食哀哭，非常淒慘（四：3）。
末底改託人帶信給以斯帖，希望以斯帖去進見國王，讓國王收回陳命。可是，以斯帖已經有三十日沒有得到國王的召見了，一個王后三十天都沒有受到國王的召見，可見國王已經開始冷落她了。國王的嬪〈音貧〉妃成群，喜新厭舊是很自然的事情。而以斯帖又是一個敬畏神的女子，絕對不會以世俗女子那一套來獻媚取寵。更何況當時波斯宮廷的定例，任何人不能主動去見王，一定要蒙召才可入內院，除非國王向他伸出金杖，否則必被處死。所以她違例進去見王，國王一不高興，說不定會像瓦實提一樣，把她的后位給廢掉，搞不好還會惹來殺身之禍。以斯帖好生為難，在她還在思考的時候，末底改挑戰以斯帖，對她說重話（四：13-14）：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」換句話說：「妳難道不明白，妳之所以有王后的名份，不就是為了拯救自己的同胞免於危難嗎？」末改底的這句話不是詢問，而是質問。在末改底看來，以斯帖能夠有今天這樣的地位和身份是神的計劃，這個計劃就是為猶太民族說話，解救猶太民族於危難。
末底改清楚聖經，他知道即便以斯帖不動作，猶太人仍然必得解脫、蒙拯救。末底改身居波斯的異邦社會，他不口口聲聲把「神」掛在嘴上，他不說「神必拯救猶太人」，只說「猶太人必蒙拯救」，他知道上帝有祂的方法。
在末底改的提醒之下，加上整個書珊城所有的猶太人的禁食禱告，而使以斯帖清楚看到自己之所以成為波斯王后，這是神的揀選，為要成就神特別的計劃，現今就是神要使用她的時候，因此願意將個人死生置於度外，接受神給她的機會與挑戰。
以斯帖回應末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」〈四：16〉。以斯帖違例去見王，心一橫說道：「死就死吧！」這真是成仁取義的偉大情操！這是要付上至少兩種代價的：
1.禁食的代價：禁食不是為了減肥，而是暫時放下肉身的需要，好讓自己能全心禱告。換句話說，禁食禱告是將注意力從身體的需要轉移到心靈。禁食禱告不是一種苦肉計，強迫神一定要應允我們的禱告，而是在神面前刻苦己心，向神傾心吐意。禁食可以提升禱告所需的信心，而出於信心的禱告能釋放出神的大能。正如無力趕出鬼的門徒，問耶穌為什麼時，耶穌回答：「是因你們的信心小，⋯⋯至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」(太十七：20∼21）
2.生命的代價：以斯帖已三十天沒有蒙波斯王召見，若冒然去見王，必死無疑。但她冒著生命的危險去見王，說「死就死吧！」她願意付上了生命的代價，正如保羅所說的：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事」（徒廿：24）。
賈師母提到以斯帖下決心接受挑戰後，並沒有冒冒失失地就這樣去執行使命，以斯帖有幾個步驟，值得我們學習：
1.重視禱告：她差人去告訴末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶太民族，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。」
2.敢於違例：猶太民族已到危急時期，以斯帖不能等待蒙召，她必須採取主動，違例見王。她說：「我違例進去見王，我若死就死吧！」
3.智慧行事：以斯帖滿有智慧，毫不魯莽。她先要得王的歡心，然後見機行事，就收到最好的效果。假如她一開口就指責大臣哈曼，又要推翻王旨，可能王惱羞成怒，廢掉她正如廢掉瓦實提一樣。
綜觀以斯帖的生平，我們知道，人生的價值在於遵行神的旨意。假如以斯帖閉口不言，她終其一生也不過是個美麗的王后而已。歷史上美麗的王后何其多，算不了甚麼！以斯帖被記載在舊約上，不是因為她是一個王后，而是在於她善用了王后的位分，敢將生命連同王后的位分一同捨棄。如果以斯帖不能冒死用王后的位分執行神的旨意，她的位分在神的眼中便一文不值。
同樣，人的價值不在於他在世界中擁有多少東西，而在於他對於這些東西的超越。我們做的是神的工，不是我們自己做工，神的計劃不是靠人來實現的，但祂會藉著人主動的順服和同工來成就祂的計劃。
有一個弟兄做見證，他說：「我住在一個有近千戶的大廈中，從來沒有意願當大廈管理委員會的委員，卻在沒有心理準備下被推選為委員，更在委員會中被推選為監察委員，因為大型社區，事物繁多，常花掉許多的時間去處理大廈事物，自己事業又很忙，但到後來卻發現原來有上帝的旨意在其中！
七月底的一天早晨，正準備去教會主日崇拜時，在電梯上看見主委於公告欄公告八月初大廈要辦中元普渡，心想去年有一陣子委員會開會時桌上都有提供鋁箔包的飲料，之後就沒有了，隨口問了一下委員會秘書何故？一問之下才知，原來那些飲料是中元普渡祭拜的祭品，是大廈社區十年來的「慣例」，當時的我卻在不知情下喝了那些祭品的飲料。面對中元普渡的公告，心中就有了一些思考，管委會代表的是全體住戶，不應以管委會的名義來參與祭拜，也不應以委員會的公款來買祭拜的東西，正想想自己是不是該有所作為，心中也向神訴說著自己的想法……。
當天晚上靈修時，讀到以斯帖記最刺激人的一句話嗎？「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」看到這兒，心頭一震，神的回應竟是這樣的清楚，自己從沒想過會當上監委，而神讓我處在這樣大的社區中擔任監委，「不是為現今的機會嗎？」
回到家中，就撥電話給主委，表達委員會花錢購買祭品參與祭拜是不對的，我堅決反對以委員會的名義購買祭品參與祭拜，並強硬地聲明我將對購買祭品的花費不予蓋章，我不蓋章，這些花費就不能報銷。
後來更在與主委及其他委員當面的溝通中表達我寧可不當監委，也絕不會對祭品的花費蓋章，但主委願意將購買祭品的金額縮減，堅持那是「慣例」。
但我堅持提交由委員會表決，當時小信的我，心想委員會共21個委員，只有我與另一位委員是基督徒，的確，不太可能會通過我的主張，但仍覺得至少我要表達基督徒的立場，自己似乎也認為這樣已經為主作見證了。
我開始在禱告中求神給我智慧，在思考的過程中也一直被調整，從想要「辯論」基督的真理，轉而變成不要「辯論」，只要「表明」，其餘就交給神，並將我的主張定調為「管理委員會不得購買任何祭品參與宗教儀式」。
委員會開會訂在8月14日，終於等到開會這天，看著會議資料，主委卻沒將這事做出議案，沒想到在討論另一議案時，主委解釋對於修繕工程的處理方式是依過往「慣例」時，竟以中元普渡購買祭品拜拜的「慣例」來舉例，心中覺得是神在提醒我要提臨時動議，於是默默地為這事向神禱告著。
偏偏在等到議程進入臨時動議時，委員中另一個基督徒委員卻因事提早離開，心中感到少了一個「盟友」，外在的情勢，顯然對我極為不利。
我舉了手準備提案，主委卻請另一位同時也舉手的女委員發言。她一發言即指中元普渡時主委應代表委員會主祭，若是主委不能到，也應請監委或財委代表，再不能也應指派委員代表主祭。聽到她的一席發言，我知道是神在提示我：「是這時候了！」
於是我舉手發言，照著神在之前給我的意念以平穩但堅定的語氣陳述，說明管委會代表全體住戶，過去的「慣例」購買祭品參與拜拜是不對的，並具體提案「管理委員會不得購買任何祭品參與宗教儀式」。
雖然其他委員以拜拜是大多數民眾的信仰而表示反對，但我並不與他「辯論」，而讓主委直接將這提案付諸表決，就在主委在表決之前詢問在場委員有沒有人附議我的提案，問了一次沒有人回應，這時我心裡有點不安，沒想到問第二次時，一位常與我意見相左的委員竟表達附議的立場，隨後並在表決中舉手贊成我的提案，最後表決的結果出乎眾人意外的以2票差距通過了我的提案。
哈列路亞！「…焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」感謝主！在人看為不可能的事情上，神以祂的全能做到，讓我們看到那位弟兄在監委的位分上經歷神的大能與得勝。
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