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本週〈2016.03.05〉潘牧師主日信息分享「有盼望的人」。人的盼望是從神而來的，因為羅馬書十五章13節說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望。」這段經文裏有一個重要的詞出現了兩次，就是「盼望」。這盼望是「因信」而來，是來自我們對神的信心。對神的信心就是我們的盼望，因為我們的盼望在於神。許多時候我們對自己滿懷自信，可是早晨一起來，信心卻蕩然無存，人的信心常是一種感覺，感覺沒有了，信心也就沒有了，人就落入絕望的萬丈深淵。很多人的心靈像坐雲霄飛車一樣忽高忽低，因為他的盼望沒有建立在正確的信心基礎上，他的盼望是在乎環境，在乎感覺。人，包括我們自己都會變化，是捉摸不定的，我們周圍都是可怖莫測、冷酷無情的壓迫，隨時都有可能將我們摧垮，烈火焚燒我們，大水淹沒我們，狂風吹刮我們，親朋好友離棄我們，仇敵要壓服我們，貧病交加、過度辛勞，夜晚輾轉無眠，不住地掛慮，計畫遭受挫折，滿腔熱情也漸漸淡泊，愛心受人蔑視，別人反而卑鄙地恩將仇報，這一切都令人沮喪消沉。人不可避免的走向衰老，年紀漸漸老邁，頭髮變得灰白，氣力衰減，老眼昏花，聽力失聰，步履蹣跚，上氣不接下氣，身體衰弱，行動遲緩，青春不再，美貌消退。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」人生是個悲劇，因為它的終點是墳墓，是永遠的黑暗，是與神隔絕。但因為我們有信仰，我們就有盼望，我們就擁有明天！我們的生命掌握在神的手中，換句話說，我們是活在盼望當中。沒有神就沒有明天，沒有明天就沒有盼望。天上地下都掌管在神的手裏，祂也掌管我們的明天和未來。我們知道我們的生命在誰的手裏，我們才有盼望。即便我們不知不覺地步入老年的時候，神也應許要滿足我們的需要，叫我們的盼望不致落空。請聽大衛所說的話：「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。祂是我的磐石，在祂毫無不義」(詩九十二：12-15)。聖經裏面充滿了這一類典型的應許，當神的瀑布與深淵似乎要漫過大衛的靈魂時，他深深地降卑自己，三次喊著說：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂」(詩四十二：5)。山窮水盡，環境兇險的時候，也許有時我們找不到答案，我們就要默默禱告、等候，認定神不會有錯，祂會帶我們走出困境，帶我們走出迷茫，我們的盼望在於神，不在於環境，不在於周圍。耶穌在馬可福音九章裏對一個痛苦的父親講了一句很重要的話：「你若能信，在信的人，凡事都能」（可九：23）。在信的人擁有盼望，而這盼望，是沒有人能奪走的。只要我們認定這位神，這世界無法讓我們絕望。在基督徒的字典裏沒有「絕望」這個詞，這個詞來自魔鬼，而在神從來都是希望，因為神是賜人盼望的神。林後四：8保羅說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」
對於不幸的人只能享受今天，因為明天不屬於他，他過了今天也不知道明天會怎麼樣，因為明天不在他手裏。前途未卜的人才會看風水算命，選黃道吉日，因為前途茫茫，他活在懼怕、不安和迷茫中，這是必然的。
當主耶穌降生時，撒迦利亞頌贊說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人。把我們的腳引到平安的路上。」（路一：78-79）。耶穌基督的降生就是要把我們在黑暗中的人從死蔭之地引到光明的路上，把我們的腳帶到平安的路上。祂的光從高天臨到我們，就像「清晨的日光」，叫我們在清新中迎接神美好的祝福：充滿神恩典的每一天。
耶穌基督帶給我們的是希望，耶穌在地上工作的三年中，祂帶給無數的人希望。那些無論是身無分文的、有病纏累的、被人唾棄的人，度日如年，活著一天算一天，沒有希望，等待他們的是貧窮、疾病和死亡。但耶穌帶給他們生命的盼望，使他們能夠活下去，使他們整個人生翻轉。他們遇見了主耶穌就遇見了希望，遇見了人生的盼望，找回了人生的尊嚴。他們不僅病得醫治，也恢復了有尊嚴的生活，人生整個得到改變。我們感謝神，教會在世上就是繼續耶穌基督的工作，把盼望帶給這個世界。
有一位姊妹檢查身體，結果不太好，哭哭啼啼地。我們看到人是那麼軟弱，一有風吹草動，信心就垮了，崩潰了。我們要建立的盼望是在神那裏。醫生說身體檢查結果不好，但是若知道生命是在神的手中，就會有無窮的希望。正是這無窮的希望，使我們能有力量，使神能醫治我們的疾病，即便有一天我們的身體要離開這世界，所去的也不是地獄，而是更榮美的家鄉，脫離地上一切勞苦愁煩，神已經為我們預備一切。我們知道所臨到我們的，不經神的允許，連一根頭髮也不會掉在地上。何況我們身上的疾病，難道神不知道嗎？神掌管我們的明天，掌管我們身體的一切。這是我們認定的信仰。在神沒有難成的事，在神也沒有絕望，只要不放棄，放棄意味著放棄神的恩典。
林前十三：7
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」有一句話說，神的恩典和祝福就在「拐彎處」，在我們差一點點就要摸到神的地方。我們一旦放棄，就和神的祝福擦肩而過，這是功虧一簣多麼可惜！。而有這四個「凡事」的基督徒，沒有力量能打垮他，沒有任何力量可以使他與基督的愛隔絕。所以，今天我們不怕身體上的任何難處、家庭的任何難處，怕的是我們失去盼望！沒有任何期待、沒有任何盼望、沒有任何目標，整天渾渾噩噩，一生如此虛度，這是最大的虧欠。我們應該擁有盼望的人生，因為神賜福給這樣的人：一個有盼望的人〈這是潘牧師主日證道的題目〉。羅馬書八章24-25節：「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」人的盼望有兩種，一種是所見地上的盼望，只是所見的盼望不是盼望，諸如學問、錢財、享受，這些都是人人所追求，但沒辦法滿足人心的事物，所羅門王的體驗，可以作我們的參考。所羅門王年輕時，向神求智慧，神就賜他聰明智慧（王上三：9-12）。不單可以治理自己的國家，甚至外國的君王，都差人來聽他的智慧話（列上四：34），可是後來發覺「彎曲的不能變直；缺少的不能足數」（傳一：15），就是人的力量有限，不能達成願望，不能解決人生問題。就說：「多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷」（傳一：18）。又如錢財：錢能叫萬事應心（傳十：19），所羅門王每年所得的金子，六百六十六他連得（王上十；14；一他連得等於九十六臺斤）。銀子多如石頭，香柏木多如桑樹（王上十：27）。後來發現，錢無法滿足人心（傳五：10），帶來愁煩失眠（傳五：12），害己（傳五：13），一遭禍患，財產盡失（傳五：14）。又如享受：所羅門王說：「論到喫用享福，誰能勝過我呢？」（傳二：25）。又為自己動大工程，建造房屋，修造果園、花園、挖水池，有許多歌星、妃嬪（傳二：4-8），又說：「我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂」（傳二：10），可以說：人生的最高享受，但有長久的滿足麼？他又說：「後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功；誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處」（傳二：11）。
人既然是照神的形像造（創一：26），是極尊貴的，也有智慧（伯卅二：8）。絕無法為世上暫時的學問、錢財、享受為足的。因此保羅說：「誰還盼望他所見的呢？」（24節）；另一種是所不見的天上的盼望，我們得救也是因這盼望，聖經告訴我們，將有永生、新天新地、得天上產業的實現，信徒們既盼望這事，就要存無虧的良心，也要如彼得所說的：「使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主」。一百年前的人告訴他「人將到月球」，也許他不相信。但現代人卻成為太空人，到了月球。又藉著電視，大家也可以看到，他的腳踏上月球。聖經告訴我們，主耶穌再來的時候，會帶來豐富的恩典（彼前一：13）。也許很多人不相信。但我們卻藉著，內住在我們身上的聖靈（約壹三：24），深信不疑。
神既然是誠實無偽（申卅二：4），祂應許的永生，總有一天實現在我們身上，就是主親自從天降臨時，死了的人先復活，存留的人被提到雲裏，在空中與主相遇，與主永遠同住（帖前四：16、17）。能如此就是靠著神的大能，將卑賤的身體改變為榮耀的身體（腓三：21）。開新路必須將舊路兩旁的房屋拆毀；像這樣，現住的地球，有一天要被廢去，即「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。……但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後三：10-13）。使徒約翰，在異象中看到新天新地；神與人同在、同住。要擦去他們的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛一切都要更新了。神為王的天國就要實現了（啟廿一：1-5節）。以房屋為例，由二十萬元漲到五十萬元，再漲到一百萬，置產實在不容易。但天上的神的城是黃金街、碧玉牆，榮耀無比的（啟廿一：18）。彼得告訴我們「可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一：4）。保羅又說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四：18）。神給我們有信望愛，有信去認識神，經歷祂的愛，更要在盼望裏面好好操練，常存盼望的心，要相信萬事在神的手裏，祂帶領我們，與我們同行，祂必使我們在黑暗中重現曙光。同樣我們要忍耐我們的生命，因為在神裡面我們有盼望，我們的生命必然完全得贖。這才有力量；沒有這盼望、忍耐，我們對生命會灰心、失望、放棄。原來神這樣重視生命，有一天要將我們完全救贖，並且在祂的裡面有分，這是盼望，換句話說：盼望就是照著神所給的話，用信心抓住神的應許。
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