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本週〈2016.05.15〉高雄靈糧堂執事李鎮堃弟兄，講台上做他成長的見證，他是高雄榮總已退休的內分泌及新陳代謝科、病理檢驗及生物化學科的主任醫師。他的見證有一句話我很受感動，他說：「十分之一是當納的，超過的才叫奉獻」，他說他現在奉獻30%，加上當納的十分之一，等於將近一半的薪水都奉獻給教會，甚至連他現在的房地產也抵押貸款給教會建堂之用。李弟兄也提到他參與高雄靈糧堂的拓展的歷程。談到高雄靈糧堂，我就想到高雄靈糧堂的主任牧師廖泰益，在1989年創堂之初，廖傳道伉儷〈那時他還沒按立牧師〉，突然深夜來按我家的門鈴，因為要租座落在高雄左營區民泰街的一間的房子開設教會，而隔壁是九曲堂邵康忠弟兄的房子正要租給我女兒〈老二〉開拓新希望教會，如此將造成兩個教會互別苗頭的局面，他希望兩個教會不要太接近。因鑒於廖傳道伉儷如此誠懇奔波，於是新希望教會就放棄邵弟兄的房子，因而改租給廖傳道開設教會。不料邵弟兄的房子竟成為高雄靈糧堂的發祥地，1999年因聚會人數增加，原場地已不敷使用，高雄靈糧堂便租下了左營寶靖路、富國路口附近的土地，並在其上蓋教堂，可以容納兩千多會眾，後來主任牧師廖泰益為籌措建堂一億元的經費，遂與從事砂石生意的教友蘇大衛接洽，陸續投資共一千八百萬元，期間獲利約三、四百萬元，全數進了建堂基金專戶，豈知投資風險竟大於利益，砂石公司因爆發財務問題倒閉，而使投入的資金全遭套牢，廖牧師挪用建堂經費希望能更快籌得建堂經費，竟落得如此下場，雖然蘇教友父母提供五筆土地給教會抵押，但廖牧師仍因內心自責，公開向教友及教會道歉，並坦承未曾報備擅自投資的做法確實有誤，廖牧師因而離職另外開設「信望愛台福基督教會」，神仍然使用廖牧師成為全球台福基督教會台灣區總召集人。現在的高雄靈糧堂又購買左營區大中二路與文川路約870坪之土地，並動工興建地上10層地下2層的「高雄靈糧堂南島國際大樓」，2015年9月獻堂啟用，成為南臺灣最大規模的教會。
教會領袖挪用公款時有所聞，例如：據韓聯社報導，創建世界最大五旬節教會的韓國純福音教會趙鏞基牧師，涉嫌在2002年利用其職權讓純福音教會以每股高價86,984韓元〈美金80.06〉購買其長子趙熙俊所持的股票，當時股票在股市僅為24,032韓元〈美金22.12〉，令教會損失了韓幣1,310億元，另涉嫌逃稅350億韓幣，而被南韓首爾中央法院判處3年緩刑，並罰500億韓幣〈美金肆佰柒拾萬元〉；2009年紐約66歲的布拉新根牧師〈Rev.
William Blasingame〉涉嫌挪用教會公款做美容手術，注射肉毒桿菌，以及購買名牌衣鞋等，被紐約檢察官起訴；2007至2009年期間新加坡城市豐收教會牧師康希涉嫌挪用教會巨額公款，打造妻子何耀珊牧師的流行音樂事業被起訴；而在美國，也爆發靈恩佈道家，辛班尼〈Benny Hinn〉、寇普蘭〈Kenneth
Copeland〉、喬依絲．邁爾〈Joyce Meyer〉等人，涉嫌的帳目不清、挪用公款及違法逃稅；在台灣長老教會也爆發前真理大學校長葉能哲牧師與弟弟葉守義涉嫌聯手浮報電腦採購預算，掏空校產近10億疑雲，檢方起訴求刑18年，雖然士林地院認為葉牧師「道德可議」，但罪證不足，最終獲判無罪定讞。教會的奉獻必須是可以攤在陽光下人神共鑑的，絲毫沒有可隱密避諱之處。要做到「光明」，至少財務上必須公開化、透明化、制度化，以防止人為的弊端或疏失。「我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」〈林後八：21〉
回到剛才我們所讀的經文。以弗所書四章15-16節說：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」。這兩節經文兩次提到「愛」，「惟用愛心說誠實話；.在愛中建立自己。」這是表示基督徒的建立都要在愛中進行。「用愛心說誠實話」是運用恩賜的第一個原則。「用愛心說誠實話」的原文在和合本和英文等版本都翻譯為「說誠實話」，但有聖經學者認為這個字也可以翻譯為「堅持真理」或「活出真理」，新譯本的翻譯作「卻要在愛中過誠實的生活」。我比較傾向於「說誠實話」的翻譯。保羅特意將這句話放在這裏是有其目的，為了教會的成長，靈命成熟的信徒一定要實話實說，是就說是，不是就說不是，這樣大家就可以互相學習和督促。但要怎樣用愛心說誠實話呢？有人就借用這句話責罵和批評對方，也說是出自愛心。人最愛面子，若無情地剝掉對方的面子，傷害了人家的自尊心，就算說了實話，也不會達到應有的果效。有一位生氣的部屬，冒出了一句話：「我不幹了，碰到你這種主管，算我倒楣！」主管也在氣頭上，立刻回說：「要滾就滾，誰稀罕你！」雙方的關係立刻就弄僵了。當你生氣的時候，說了刺傷人的話，就像釘上了釘子一樣，雖然拔了出來，仍然留下了釘痕，又如同你捅人一刀，不管你說了多少次的「對不起」，那傷口還是永遠存在。一句話說得合宜，就如箴言書上所說「像金蘋果落在銀網裡」，往往會使僵住的難題，一語予以化解，一言予以搞定。反之，一句話說得不合宜，也會弄得越發不可收拾。美國著名的鋼鐵大王查爾斯•史考勃（Charles
M Schwab）有一次午休時間經過他的鋼鐵廠，他看到幾個工人正在抽煙，而在他們頭上，正好有一塊大招牌，上面清清楚楚地寫道：「嚴禁吸煙」，史考勃沒有指著「嚴禁吸煙」的牌子大聲責罵，反而朝那些工人走過去，友好地遞給他們幾根雪茄，說：「諸位，如果你們能到外面去抽掉這些雪茄，那我真是感激不盡了！」大家一聽，想到自己違反了廠裏的規定，於是個個將煙頭熄滅了。史考勃的批評含蓄地表露出來，充滿了人情味，因此這樣的批評誰都願意接受。
保羅把「用愛心說誠實話」放在這段有關「教會的合一」和「教會的成長」經文裏實在是神來之筆，這是另一種「話語的事奉」，信徒因不懂「說話的藝術，」在教會中造成人事糾紛，甚至教會分裂是常有的事。保羅在接下來的弗四章25節至五章5節不厭其煩地再給我們「話語」方面的教導。所以，教會除了宣講救恩之道，也要教人怎樣説造就人的好話。
運用恩賜的第二個原則，也是最重要的原則，就是要「凡事長進，連於元首基督」。不但要凡事長進，更要凡事連於元首基督，基督是教會的頭，教會是基督的身體，我們是基督身體上的每一個肢體，使徒保羅說：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處，我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體也是如此」（羅十二：4-5）。甚麼是肢體？比方你是眼睛，我是鼻子，他是耳朵，我們這種種的肢體集合起來，就是基督的身體。神所配搭的每一個肢體，必須與身體結合在一起才有作用，肢體若與身體分開，就會便成死的肢體，一點作用也沒有，比方你的手必須聯在你的身上才有用，可以寫字，可以拿東西，可以跟人握握手，可以擁抱愛人，可是一旦你的手被砍斷，從你的身體脫落下來，你想想看，你的手會有甚麼樣的結局，不但不能舉，也不能抓，而且會變為冰冷僵硬，甚至腐爛，這是何等的可怕，所以我們同作肢體的，必須與基督的身體相聯。約翰福音十五章6節說：就像不連於樹幹的枝子，結局就是被丟在外面枯乾，人撿起來丟到火裡燒了。
運用恩賜的第三項原則是「全身靠他聯絡得合式、百節各按各職，照著個體的功用彼此相助」。以弗所書一章那裡談到教會是基督的身體，因此16節就說：「全身」，「都靠祂聯絡得合式」的「靠祂」乃是靠著耶穌基督。教會的建造，眾人都因著基督而產生了和諧的聯絡，這許多不同的功用都是為著一個相同的目的，就是建立基督的身體。若是只有各自在作工，單打獨鬥，而沒有合式的聯絡，工作是作了許多，勞苦也許多，卻不能完成神建造的目的。所以在建造教會的過程中，神的兒女再要進一步的學習配搭事奉，和諧的又有關連的運用恩賜，使教會全體也都一同進入了建造。基督「自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿」（弗二：20-21）。
「聯絡得合式」可以彼此增進默契，化解誤會，誤會如果不予化解，會使誤會越限越深，後果更是難以想像，以前我講過一個「主人和狗」的故事，故事裡面的那條狗，因為要保護主人的小孩，而跟闖進來的一隻野狼拚命搏鬥，結果把野狼咬死了，當主人回家時看不到小孩，因為小孩躲在床底下，又看見狗滿口是血，而且到處都是血，以為狗兇性發作把小孩吃掉了，大怒之下就拿刀把狗劈死了。人與狗的誤會尚且如此，何況人與人的誤會呢。
16節又說：「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」「百節」原來的意思是談到身體的各個器官，「各按各職，照著各體的功用」，是說每一個身體上的器官，各有各的功用，就好像眼睛只能看不能聽，耳朵只能聽不能看一樣，所以必須彼此成全，彼此相助。有一間教會在禮拜結束後，大家分散回自己的家時，在人車擁擠的情形下，有兩位弟兄邊談邊過馬路，但仔細一看，原來這兩位弟兄其中一位是癱子，另一位是瞎子；他們二人彼此互助，癱子指點瞎子走路，瞎子推著癱子的輪椅走著，真是合作無間，令人感動！這就是在愛中建立自己，他們若不肯彼此相助，則兩個人都是殘缺，都成為無用。以前我有講一個比方，有一天嘴巴很不服氣，因為不滿意鼻子長在它的上面，實在忍不住，就對鼻子說了「哼！你這鼻子有甚麼了不起，我天天吃飯養活你，你不感謝我，反倒爬在我的上面，真是豈有此理」鼻子回答說：「你這嘴巴也沒有甚麼了不起，你吃東西的時候，若不是我鼻子先聞一聞，看是甚麼味道，是香的，還是臭的話，恐怕你連大便都要吃下去了！」。鼻子也不服氣起來，因為不滿意眼睛長在它的上面，就抱怨說：「你這眼睛有甚麼了不起，竟長在我的上面，真氣死人！」眼睛就說：「你這鼻子實在忘恩負義，走路的時候，如果不是我眼睛，仔細看著前面，恐怕你這突出的鼻子，不碰壞才怪呢！」眼睛也不服氣起來，因為不滿意眉毛長在它的上面，就對眉毛說：「哼！你這幾根小毛這有甚麼了不起，竟長在我的上面，真叫我受不了！」眉毛就說了：「你這眼睛實在不知好歹，我天天保護你，下雨流汗，如果不是我眉毛保護你，恐怕你這雙眼睛，早就瞎了！」以上這些比方，就是告訴我們，每一個肢體都是互相為用的，應當彼此相助。
我們每個人都不一樣，長相不一樣，能力不一樣，才幹不一樣，智慧不一樣，年齡也不一樣，我們都不一樣，但是上帝把我們擺在一起成為一個教會，神要我們在這裡面學習、一起成長，我們原是一群蒙恩的罪人，當我們擺在一起，我們就形成一個屬靈生命的共同體。神的心意是要把不一樣的我們擺在一起，能夠彼此的扶持，也一起的被建造，使我們每個人能夠發揮各別不同的恩賜和功用各盡其職。當我們在一起彼此成全，彼此建立，這個教會慢慢就彰顯出基督榮美的樣式來。
身體要增長是全面的、是全體的，不是個別的，身體的成長也不是一天就形成的，所以16節這裡說：「漸漸增長」。沒有一種恩賜可以單獨使教會得建立，必須是所有的恩賜配搭起來，直到基督的身體完全得建立。教會的建造就是這樣的從「成全聖徒」開始，進而「各盡其職」，再進到「配搭」的事奉，一步一步的在愛中使神的家能夠不斷地增長。
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