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本週主日信息：「福音果效需要禱告大能」，傳福音第一要緊的不是「策略」，而是「禱告」。禱告不僅重要，而且必須，讀經如同吃飯，禱告如同呼吸，人若不呼吸，就活不下去，同樣，基督徒若不禱告，靈命就會窒息，若要維持靈命，就要常常禱告，像呼吸一樣不能停止。神賜給我們禱告的權利，使我們藉著禱告能夠與神息息相關，吸取神的生命，藉著禱告，與神相交；藉著禱告，吸取神的豐富，使靈命得以維持，並且越發長進；藉著禱告，傳主福音，使更多的人蒙恩得救：亦惟有恆切和同心合意的禱告，聖靈才會帶出復興、增長的能力。
剛才讀的這段經文41-42節說：「於是領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」「於是」是連接詞，表示後面的事是承接前面的事，類似「因為這樣」的意思，在這段經文前面有提到，當耶穌復活升天之前，囑咐門徒要等候父所應許的聖靈，於是十一個門徒和幾個婦人，耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄都聚集在耶路撒冷的一間樓房，在那裡同心合意的恆切禱告（徒一：14），這是是教會歷史上的第一次的禱告會，可見耶穌基督的教會是在禱告會中產生的，自此之後，教會的拓展和成長，也是以禱告來托住的。當時有120個信徒，聚集在那裏，接受最重要的事奉操練，就是「同心合意、恆切禱告」，這些人後來成為初代教會的核心人物。然後五旬節聖靈降臨，門徒被聖靈充滿，彼得和使徒們就起來見證這位被他們釘在十字架上死了的耶穌已經復活了，並且神已經立祂為主、為基督，這篇道領了三千人悔改信主、受浸與領受聖靈。這三千人成為早期教會開始最基本的會友，42節說：「他們恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」，這是我們要學的功課。「使徒的教訓」並不是使徒的教訓，乃是耶穌的教訓，也就是主的話，使徒們不講自己的話，他們講的耶穌的教訓。保羅向哥林多的教會說：當日傳給他們的，原是從主領受的（林前十一：23），可見使徒沒有自己一套的主張，所有的教訓都是從主那裡領受來的。「教訓」是動詞，但這裡的「教訓」原文已成為一個專有名詞，因為耶穌升天時，福音書尚未寫成，使徒用從主領受的「教訓」教導門徒，這些「教訓」漸漸成為固定的形式，不是片斷的，而是全部的，此「教訓」就成了門徒遵行的標準，初期教會的信徒們「都恆心遵守使徒的教訓」，請注意：「都遵守」的「都」乃是所有人都遵守，並且是「恆心」遵守。他們有同一目標，同一心志，同一願望，在主裏「彼此交接」，「交接」原文就是「交通」，神創造人類有一個意念，就是神要與人有交通，但因為罪使神和人之間斷絕了交通，當耶穌道成肉身來到地上，藉著十字架的救恩，給我們開了又新又活的路，使我們與神恢復了交通。約翰壹書一章2、3節：「〈這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們〉我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」，這經文我們看到兩樣東西，一是「永遠的生命」，一是「相交」。永遠的生命就是神的生命，相交就是彼此有交通，神將那永遠的生命傳給我們，使我們也可以與神有交通，神的生命進到我們的裡頭，神就在我們的裡頭成為我們的生命，而每一個信主的人，也都在神的同一個生命裡，彼此有交通。擘餅聚會是耶穌親自設立的，領受聖餐是為了紀念主的救恩，紀念祂如何為我們身體裂開，祂的血如何為我們流出，所以當我們擘餅、喝杯的時候，我們就是一個蒙救贖的人。我們從餅、杯得到啟示，主把祂的肉給我們吃，把祂的血給我們喝，叫我們享受與主聯合的滿足。哥林多前書十章16節告訴我們：「我們同領基督的血，同領基督的身體」，那個「同領」原文的意思就是「交通」。保羅告訴我們，我們擘餅、喝杯，都在基督的血裏有交通、都在基督的身體裏有交通，因著同領基督的血、同領基督的身體，我們就共有基督的生命。保羅的書信提到擘餅乃是吃主的晚餐，晚餐的意思就是我們都是「家人」，不是「外人」，提醒我們，教會要活出「家」的實際，我們是天父的兒女，我們活在神的家中，大家都是弟兄姊妹，將來到永世裏面，我們要永永遠遠在一起，那是多麼寶貴的一件事，所以也因著這餅、這杯的提醒，我們不是接觸一個宗教，而是「回家」的兒女。這餅、杯不是一粒麥子、一粒葡萄可以做成，乃是許多的麥子它們磨成粉、許多的葡萄它們壓榨成酒，這也說明我們在基督的身體裏面的關係，完全融合為一體，我們吃這餅、喝這杯就是宣告：在主裡同心合意的見證與屬靈的實際。「同心合意」的原文是「同一個心思、同一個意念」，同心也就是和主同心，合意也就是合主心意。十一個使徒和其他人一同跟隨耶穌，一同領受主的道，一同承擔主的託付，因此同心合意、聚集在一起禱告時，就有同一負擔，縱然外面的環境艱難，但目標非常清晰，眾人專一為著主的託付禱告。因著他們同心合意的禱告，福音興旺，主的道被傳開。今天在教會裏服事主的人，也常常因為性情不同，就不同心志，我們要有真正屬靈的改變，必須要把神的工作放在前面，把自己的個性放在後面，教會必須要同心合意，才能夠不斷增長，弟兄姊妹間若有嫌隙，同工之間若有矛盾，執事當中若有誤會，執事與神的僕人間若有意見，我們都要將這些不好的情緒忘記。初期教會是以禱告開始建立的，教會在禱告中誕生，在禱告中進行，在禱告中面對考驗、困難，在禱告中領受神的託付，我們看到使徒行傳所記載那120名參加禱告會的，他們不僅「同心合意」並且「恆切禱告」，他們經歷了聖靈充滿，也親眼看見神的大作為，經歷了聖靈的能力，不但教會人數增加，每個信徒的靈命也成長，質與量一齊長，這是何等蒙福的教會，教會一日之內從120人增加到3000人，26倍的增長。試想我們若也是那120人中的一個，該是何等興奮。「恆切禱告」的原文是「持續不斷的禱告」，沒有負擔的禱告是短暫的，惟有充滿負擔的人會不停禱告，直至聖靈充滿，領受主的能力去見證主的道。恆切禱告能夠帶下聖靈的工作，回顧教會歷史，每次復興都是由禱告開始，從少數人一直擴展至多人禱告。
歷世歷代以來，每當基督徒讀到以上這段在使徒行傳裏的記載，莫不企望能經歷聖靈的大能。試想，如彼得之膽小怯懦，連一個小使女隨便的一句話，都叫他心驚膽裂，發咒起誓他的確不認識耶穌，五十天之後，這膽小的彼得經歷了聖靈的澆灌，卻能放膽講說神的道，並且大有能力，一傳福音，信服的人是成百成千計算的，就以行傳第二章五旬節時的場合來看，當時耶路撒冷聚集了成千上萬的猶太人，他們因著在幾個世紀之前亡國了，被驅散在天下四方，他們在不同的地方居住了幾個世紀之後，都會說當地的方言了〈這裏我們所說的方言，就是一般人所說的家鄉話〉，在五旬節時，許多散居各處的猶太人回到耶路撒冷過節，突然他們聽見天上有一陣大響聲，然後看見一群人開始說起話來，這些人可以看得出是來自加利利，卻說著許多不同地方的家鄉話，聚集的群眾可以辨別出來，他們所說的至少有十五種不同的方言，而且聽得出他們在講說神的大作為，這麼一來，眾人就都被吸引了，於是給了彼得一個大好機會，可以傳講主耶穌。在整座耶路撒冷城裏，除了這120位門徒，其餘都是不信的人，而且這些人在四十多天之前，還叫嚷著釘耶穌十字架的。彼得對眾人所說的話是當時通行的亞蘭文〈即馬可十五章34節，主耶穌在十字架上所喊的語言〉，絕不是眾人不懂的方言，或所謂「天使的語言」。門徒因受了靈浸，都被聖靈充滿，剛強壯膽起來，使徒才敢在眾人面前高高站起，而彼得也才放膽傳講基督，也才有三千人受浸。然而聖經的記載並沒有就停在這裏，新約聖經中的其他書信也告訴我們，這種興旺的光景沒有維持多久，因著人性的墮落和敗壞，加上仇敵撒但的詭計和攻擊，即使在保羅時代，哥林多的教會已經問題叢生了，有結黨紛爭的，有犯淫亂的，有弟兄相互告狀的，有專為追求說方言和醫病恩賜的，也有自以為是先知能說預言的，更有人說沒有死人復活的事了，就連使徒保羅待在哥林多有一年半之久，他一離開，以上所列的問題都出來了。為甚麼呢？如果我們細讀哥林多前書，就能看得很清楚，哥林多的問題出在他們光是追求一些屬靈的恩賜，而忽略了以基督為首位、為中心，就會演變出這麼多的問題來。潘傳道提到美國加州位於洛杉磯附近阿蘇薩市郊的一所私立基督教循理會的高等院校「阿蘇薩太平洋大學Azusa
Pacific U」，潘傳道也提到一個靈恩派的黑人傳教士威廉•西摩（William
Seymour），威廉•西摩和阿蘇薩大學並沒有關連，他只是租了座落阿蘇薩街312號的一間廢棄的木屋循理會禮拜堂舉行祈禱會而已。威廉•西摩是一位被人瞧不起的獨眼黑人傳教士，他在洛杉磯強調靈浸和說方言，卻屢遭拒絕，但他不氣餒，暫住在一個清潔工的家裏，而在另一個人的家中開始了聚會，因為高聲說方言，鄰居就抱怨他們的聚會太吵鬧。他們只好被迫遷到一個偏僻一點的阿蘇薩街。有一次他被另一女黑人牧者邀請到她的教會講道，威廉•西摩就以使徒行傳二：4的經文，說凡沒有說方言的，都是沒受聖靈的洗，不料被黑人教會的牧者認為是異端，明顯與聖經最清楚和基本的教訓相悖，而把他趕出教會。威廉•西摩只好租下一間廢棄的循理會禮拜堂，開始舉行禱告會，適逢1906年4月18日發生舊金山大地震，許多人因懼怕而來教會悔改信主，在這裡沒有人種偏見，其間領受聖靈恩膏、醫治、方言，吸引世界各地的人前來，一天三場聚會、一個禮拜七天連續不斷，歷時三年之久的復興運動。後來因為會場出現靈媒、異教巫師造成會場混亂，1922年九月，威廉•西摩逝世。1931年木屋被政府下令拆除，阿蘇薩街大復興告一段落，但影響力持續蔓延，像野火一樣，從洛杉磯燒往其他各處，在短短數年之間，遍及數大洲。說方言這事，古今中外，在許多外邦的異教裏，都有發生過，可見說方言不見得是受聖靈澆灌才有的，受異教裏的鬼靈附身，也可說方言，像在臺灣鄉下的乩童，就是一個明顯的例子。
主耶穌已復活升天，門徒承接了主的命令和事奉，教會在他們的手中被建立，初代教會充滿能力的見證。使徒行傳被稱為「聖靈行傳」，因為在這些使徒的背後，真正的主角乃是聖靈。在使徒行傳中，我們可以發現這些被譏為無知的小民，他們是依靠膝蓋而活，禱告成為他們最重要的事奉，禱告帶給他們能力和盼望，禱告使他們成為聖靈的出口，禱告將這些人連結一起成為基督的身體。巴不得我們的教會也是如此，成為同心合意、恆切禱告的教會，我們不單認識使徒們的禱告，自己也要禱告，無論是個人、小組或教會聚會的禱告，總之人人都禱告，使教會成為禱告的教會，被聖靈充滿的教會、福音廣傳的教會、神所祝福的教會。
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