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本週〈2017.05.14〉主日信息講到權柄的應用。權柄是神給的，沒有權柄不是從神來的。羅馬書十三章1節〈本週金句〉說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的」。既然經文說所有的權柄都是神所命的，那就表示，我們不只該順服一切在上有權柄的人，也該順服作官的、執政掌權的，當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他；不只在教會裡要順服，並且在國家、社會、組織、群體、家庭，以及其他各層面也要學習順服。我們生來就是背叛的，我們對權柄天然的回應是說：「不！」因此，順服權柄並不是容易學習的功課，求神幫助我們正視權柄與順服的課題。主耶穌自己是神，與神同等，並不是僭越，可是耶穌完全服在天父的權柄之下，耶穌在地上如何過順服的生活，今天祂願意在祂的教會中再彰顯出來。上帝在教會中設立了工人，給了他們權柄，我們當順服他，因著神的話而順服的人是有福的。
然而我們不要只看到「順服」二字，立刻就聯想到是「高居」別人之上，其實不是這樣，順服是指次序的前後，順服也是指責任的大小，運用權柄必須謙卑，運用權柄也要合乎神的旨意。我們讀聖經要注意到全面真理的平衡，因為經文說「凡掌權的都是上帝所命的」那也就表示沒有任何權柄高過上帝的權柄，我們要往上順服，往下作權柄，就如耶穌在地上特別稱許的那位百夫長（太八：9-10），因為百夫長說：「我在人的權下，也有兵在我以下」，他知道權柄在主耶穌的話中，知道自己之上有權柄，他自己是順服權柄的人，因此他對於屬下，也知道如何作權柄。凡是要作權柄的人，必須徹底看見權柄與順服，越存心順服的人，神越立他為權柄。
一位博士看見幾個小孩在庭院中遊戲，當孩子們玩得正高興時，有一媽媽打開窗戶呼叫她的兒子說：「卡兒，你父親叫你！」說完閉上窗戶。博士心想，孩子們正玩得高興，未必聽見這位媽媽的呼叫，就是聽見了，也未必肯立刻丟下游戲就回去，因為通常孩子們為著玩，都會說等一下！那知，那孩子立刻停止遊戲，跑回家去了，博士說：「這是個孝子，他將是有福的人，小時後能夠順服，長大了必有指揮人的權柄！」
本週主日〈2017.05.14〉是母親節，神把管教孩子的權柄交托給父母，所以十誡的第四誡告訴孩子們要孝敬父母。權柄是神所賜給父母親的，用來管教他們的孩子。但有的父母則完全拒絕讓自己在孩子心目中有「權柄」的形象，在他們的成長經驗裏，權柄代表強迫、權威、專制、壓抑、無奈，所以認為靠父母的權柄來處罰孩子是沒有用的，處罰只是讓孩子害怕，並沒有讓他們真正明白道理。對，倘若父母只會用權柄來處罰孩子，那不單沒有真正管教，而且還會帶來無止盡的懼怕和怨恨。所以要正確的使用權柄管教，而不是放棄權柄管教。現代父母由於孩子生得少，因此在管教孩子上會流於溺愛，有時孩子有不當言行發生理當受懲罰，父母卻不忍心責備，使得孩子無法從錯誤中學習，在學校因為講求愛的教育，也禁止體罰學生，縱使學生言行偏離，藉著口頭上的勸導與警告，往往功效不佳，孩子人格塑造無法經由管教來養成，這樣的孩子人格上比較自我，也較無法承受挫折、壓力與衝擊，遇到困難常常不堪一擊。聖經說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教」(箴十三：24)。
在餐廳裏，一個五歲的小女孩因不被允許吃口袋裡的棒棒糖，而大吼大叫，當媽媽嘗試安撫時，她竟然對媽媽拳打腳踢：那個媽媽一面挨打，一面告訴大家：「孩子只是太想吃糖，不是故意對我無禮！」；在百貨公司裡，一個七歲的男孩想買某樣玩具，卻因爸媽阻止，因為想到別的量販店去比較價錢，男孩當場發飆，當爸爸好言相勸時，卻被他摑了一巴掌，這位爸爸怕他再來一掌，抓住兒子的手，不料肚子又被踢了一腳，旁人開始圍觀，議論紛紛，受過高等教育的爸媽和顏悅色地，將兒子半拉半抱的進入車中，回家後，媽媽趕緊拿毛巾來，幫兒子擦掉一臉眼淚鼻涕，輕聲告訴他：「別生氣了，又不是不買你！」爸爸則拿出剛買的蛋糕切給兒子吃。那天，這對父母一直耐心陪著孩子，等到孩子氣消，恢復正常，而對兒子打爸爸的事件，他們都避口不提。
其實父母對權柄管教的抗拒和誤用，根據美國當代著名心理學者詹姆斯·杜布森（Dr.
James Dobson），和其他一些當今最有威信的基督徒心理學家，都認為這種父母幾乎就是直接把孩子送進青少年叛逆的推手。當父母的如果沒有正確的運用權柄，就根本無法作到管教的真義。孩子三歲，四歲，甚至七歲八歲時，想跟他商量，跟他解釋，期待他明白所有道理，未免太勉強他了。一個撲向火的孩子，父母要立刻強制拉開他，而不是耐心向他解釋火的危險，讓他自己選擇要不要玩火。父母不可能等到一個孩子明白刀為什麼會割傷自己，才讓他不隨便玩刀、父母也不可能等到孩子明白刷牙的道理，才讓孩子自動願意刷牙。聖經沒有說「明白上帝是智慧的開端」，而說「敬畏上帝是智慧的開端」。敬畏是尊敬加上畏懼，而智慧是一種徹底的明白。也就是說，一定要先尊敬和畏懼上帝，才有可能得到明白上帝的智慧。而今日大多數管教的問題就落在此處：次序搞錯了！我們拚命要孩子先明白，然後才敬畏權柄，所以問題百出。
父母認為孩子還小不懂事，所以不願意或不敢運用權柄管教，沒有好好教導孩子認識權柄，與權柄互動，等到了孩子上中學，甚至到了青少年，發現不行了，才想要拾回父母的權柄，運用權柄管教孩子，結果已經來不及，因為孩子已經習慣對權柄的輕忽怠慢，不懂得健康地敬畏尊重權柄，他們也無法把權柄和愛連在一起，而只是一味的抗拒，或消極的承受。在學校，職場上，當老師、老闆堅持命令的時候，他們不但不反省，反而責怪老師、老闆權柄，怨恨權柄太嚴厲，沒得商量。
上帝的權柄，來自祂對蒼生之愛，所以權柄的解釋，是從愛產生，用正確的方式施行出來的管制引導能力。從上帝給人的權柄，無論是團體中的領袖，婚姻中的丈夫，或是家庭中的父母，都該發揮出上帝權柄的特質，藉著憐憫與權柄的調和，透過正確的方式，去管制、引導、和保護。詩篇廿三篇4節：「祢的杖，祢的竿，都安慰我。」杖就是權杖，表明有權柄、有管教、有引導、有保護、有安慰。聖經許多地方用杖來象徵權力，摩西所拿的杖象徵上帝授予他的權力和任務。牧羊人也用杖引領並照管羊群，牧羊人的杖是用來幫助走路，擊打野獸，並指引羊群，竿的一端，有彎曲，是用來勾住掉到坑，或崖壁的羊，並把牠拖上來用的。所以杖是保護，也是救拔，而保護包含責打，救拔包含醫治。聖經希伯來書十二章6節說：「上帝所愛的，他必管教。」「管教」包含有懲罰、挽救、指導歸正、責備之意，所以不要害怕管教孩子，因為愛他，就要管教他，孩子順服管教，是要讓孩子蒙福。杖也好像教師的教鞭一般，回想我們小時候的成長過程，若我們的言行有偏差、犯錯，馬上就會被父母、師長責備與挨打，雖在受罰時很難過，但事後知道受罰是出於愛的緣故，因著愛之深、責之切才會管教我們，我們還是會感謝、尊敬他們。總之，神指導我們許多管教孩子的功課，是我們在別的地方永遠不會學到的。
在證道之後在進行慶祝母親的節目中有插播一段報導影片，一位12歲的男孩名叫六斤，6歲時父親去世，母親帶著弟弟改嫁，就與爺爺奶奶一起生活，隨後不久爺爺奶奶相繼去世，7歲時的六斤就成了孤兒，住在親戚的空屋裏，6年來一個人獨自居住，每天幫鄰居放牛時自行拔野菜來吃，多年來吃過十幾種野菜，此外，他自已製作捕魚器到溪邊捕魚，作為自己的肉食，同時他也在溪裏沐浴洗頭，雖然生活苦難、不過他沒有太多埋怨，只有在晚上想起母親時才會獨自流淚，被媒體問及想透過鏡頭向媽媽說什麼？他搖頭：「不想說，因為我怕媽媽不要我了！」命運坎坷的六斤，卻不向命運低頭，面對生活的艱難仍堅韌以對，讓人特別感到憐惜與心疼。六斤的故事經媒體報導後，打動了無數人的心，愛心人士為他捐款達500萬元，深圳康橋書院兩位義工把六斤接到深圳去讀書，他堂哥、當地政府的幹部、衛視記者等人來到深圳將哭喊著不願離開的六斤帶走。
水是冰的淚，有人說：「窮在路邊無人問，富在深山有遠親！」這就是現實寫照！六斤的命運轉折只是個案，六斤的遭遇卻不是唯一，類似六斤這樣的孤兒，他們是否都得到了妥善的救助？歸根到底，保障孤兒的生活以及他們的未來，還要靠政府部門主動發掘，而不是寄託在媒體的報導上。
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